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孫思邈，唐朝著名的醫學家與道士，也是著名的藥物學家，被譽為藥王，許多華人奉之為醫神。孫思邈在《千金要方》中寫著這樣一個故事：『昔時在貞觀初年，有一位七十多歲的鄉村老漢來問我：「數日來我陽氣越來越盛，白天也想與老婆同寢。我這老頭子有這種事，不知是好是壞？」我回答：「這是大不祥！你不知道油燈嗎？油燈將油枯燈盡時，必定先暗下去，再亮起來，隨即熄滅。如今足下年邁桑榆，早就應該閉精息慾，忽然春情猛發，難道不是反常嗎？我真為足下擔憂！你一定要當心啊！」老漢不當回事，四十天後發病而死。像這樣的人並非一例，我姑且記載下一例，以告誡將來人。』
『所以善於養生的人，凡是覺得陽事旺盛，一定要謹慎的抑制它，不可放縱色慾之心來傷害自己。倘若一度抑制了色心，就一度火滅，一度增油；倘若不能抑制色心，縱情泄精，就等於在油燈將滅時更加減少燈油，這種情況自己怎能不深防！令人痛心的是，人在少年時不知道這個道理，即使知道了也不能信奉實行；人到了老年才知道這個道理，可惜已經晚了，難以養好病了。人在晚年閉精自保，還得以延年益壽；如果人在青壯年就能行斷慾之道，登仙不遠。有人問：六十歲以下的常人，可以閉精守一嗎？我說：不然，男不可無女，女不可無男，常人沒有女人就想入非非，想入非非就勞心傷神，勞心傷神就折損壽命。如果人真正沒有慾念，能閉精守一就太好了，可以長生。但是這種人一萬個常人中也沒有一個。常人強行閉精，難以堅持容易失守，使人漏精尿濁，以致夢中鬼交，與夫妻生活相比得不償失。』
李東垣誡保命勝足慾
李杲，字明之，號東垣老人，後世多稱為李東垣，金元四大醫家之一，開創了補土派。在其著作《脾胃論》的〈遠欲篇〉中提到：『名與身，誰與你更形影不離？身與利，誰對你更重要？假如一個人效仿隋侯，用金珠當彈子來彈千仞之高的小雀，世人一定嘲笑他：怎麼為得到如此輕微的東西失去如此貴重的東西！我的殘軀六十有五歲，視力和聽力就大半不行了，全身百脈沸騰，心力交瘁，身體如同眾脈漂流，閉眼就覺得魂如浪去。我的神氣比以前憔悴、飲食比以前減少，連應付日常的人事都讓我病情增重，我現在有的一點身體健康，難道不比隋侯的金珠更珍貴嗎？如果病人能夠安於淡泊，少思寡慾，少說話來養氣，不妄自勞累來養形，虛心寡念來維持精神，將生死得失看淡，安於命運的定數，生死得失既然看輕，人身氣血自然和諧，病邪沒有容身之地，病情又怎能加劇？如果人能保持如此心態，也就離養生之道不遠，可謂得其真趣了。』
李東垣告誡人要重視身體健康，有了健康身體，才有一切，假如人沒了健康身體，那真是求一刻輕鬆也不可得，用性命換來的名利，這些身外之物到那時享受得了嗎？得過重病的人都知道這是千真萬確。李東垣感慨地說，如果自己少應付點人事，少說話、少操勞，自己的病就不會這麼重。因而告誡病人，要好病就得清心寡慾，看淡生死得失。這是很有道理的，如果病人心裡牽掛很多，吃不好，睡不好，他的病就很難痊癒。
朱丹溪告勿忘節慾
朱丹溪，名震亨，字彥修。因世居丹溪，人稱朱丹溪，元代人，與劉完素、張從正、李杲等人並稱金元四大醫學家，為「滋陰派」的創始人。在其著作《丹溪心法》中提到：『只有人的生命與天地同列，坤道生成女人，乾道生成男人。男女在血氣方剛時配為夫婦，是生育的需要。夫妻生活符合禮節、遵循時間，才能生育出好後代。那些不懂的人，曲從感情，放縱慾望，夫妻生活唯恐不夠，用燥毒的壯陽藥物來助火。陽氣陰血，是人身之神，只有陰陽平衡、固密，人身體才能健康長春。人身有多少氣血能供洩慾揮霍？人卻不自我珍惜！本來生育人的夫妻生活，反而變成了害人的事！女人一旦耽於情慾，慾求實在太多，閨房因此不乾淨，家庭因此不和睦。男人一旦耽於情慾，家道事業自然荒廢，既喪失了自己的德性，又戕害了自己的身體。這時人就要節制情慾，遠離房帷，才能收束放蕩之心。不再胡思亂想了，飲食自然甘美，氣血得以充實，身體才能安康，疾病才能痊癒。』
朱丹溪認為飲食男女是人之大慾，「男女之慾，所關甚大；飲食之慾，於身尤切」。沒有了飲食男女，人類無法生存繁衍，可是世人又往往陷溺於其中而不能自拔，縱慾喪德，縱慾亡身。現代社會物質生活是豐富了，一些營養缺乏病、傳染病是基本控制住了，可是呢，人類因此而無視道德，放縱情慾，危害人類生命健康的富貴病、性病又猖獗起來，令人憂心忡忡。從養生角度看，物質生活豐富對人類健康不是壞事，現代人類縱慾的思想觀念和生活方式才是禍害人類健康的根本，要想讓養生有保障，最好是富而有德。
張景岳述後天救先天
張介賓，字景岳，明末醫學大家，他在其著作《景岳全書》中提到：『色慾過度者，多成勞損。因為人自從出生後，唯有依賴後天精氣作為立命之本。所以人的精強，則人的神也強，人的神強，就一定長壽；人的精虛，則人的氣也虛，人的氣虛，就一定短命。有的人先天稟賦不太深厚，但只要知道自愛，用後天節慾來培補，也能獲壽。假如人的先天稟賦本來就薄，而且恣情縱慾，再戕伐後天精氣，那麼一定變成虛損。因為這樣傷了性命，又能怪誰呢？人在還沒有成年的時候，腎水剛剛產生，正處於需要保養的萌芽階段。此時有的無知少年就急著親近女色，結果還沒有成年就早逝了。我目睹了許多這樣的人，太可悲了。這責任不在少年，而在於父母師長沒有事先明白教誨，讓少年得以知道節慾保命之道。那麼少年童心怎知道其中利害？結果愛子沉痾不起，死期臨近，父母徒然虔誠禱告，號呼悲戚，又何濟於事！』
中醫講精氣神，色慾過度者精氣神無法充實，也就無法保命。當然有人說補充營養、吃補藥可以「補」，但從理論上是無法補的。因為一般中醫理論認為後天不能補先天，只能救先天。先天、後天相對而言，腎精和脾氣相比，腎精是先天，脾氣是後天，人補充什麼營養和藥物都是通過後天脾胃吸收，它可以挽救，但無法真正補充先天腎精。妄圖通過服用補藥來維持縱慾生活，可能暫時有效，長遠看根本行不通。清心寡慾才是後天救先天的辦法。◇
