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台灣師範大學舉辦「2016全國高中生，人文經典閱讀會考競賽活動」，開出尼采、佛洛伊德等的10本經典名著，要求高中生研讀，並參加考試競賽，此事先前引發了許多討論。有人認為這些經典太困難，有人覺得為何選擇這10本經典？而小說家朱宥勳則在23日的專欄文章中給了導讀經典的建議。
10本艱澀的經典你讀過嗎？
東華大學歷史系教授蔣竹山，3月中在臉書放上由台灣師範大學文學院，舉辦的「2016全國高中生，人文經典閱讀會考競賽活動」書單，書單內容艱澀，包括作家：薩依德、韋伯、尼采、佛洛伊德等，外國經典名著，有《烏托邦》、《夢的解析》、《第二性》、《查拉圖斯特拉如是說》、《東方主義》等。涵蓋社會、心理、哲學的重要著作，幾乎是到大學才會給相關科系生開的書單，引發網友反彈，認為為難高中生。蔣竹山則在臉書上表示：「高中生耶......好難，這學生讀下來應該很挫折吧!」
經典書單。（蔣竹山臉書）聯合報導，主辦活動的台師大文學院院長陳登武則反問：「有哪些經典是簡單的？」他表示，近年台灣學生的人文素養越來越低落，競賽活動的靈感來自法國的「高中生哲學會考」，法國人將哲學視為重要的人文素養能力，且是任何公民的思考基礎，因此每名高中生畢業都要先修一門「高中哲學課」。並通過考試才能畢業，相對台灣卻沒有任何顯示對哲學重視的活動。
正反討論：不流於形式才是重點
此議題先前引發正反的討論，東吳大學副教授張君玫在評論文章中表示：「一個企圖引領初學者，進入某個領域或議題的課程，需要更有機的設計。以那份爭議書單的樣貌看來，除了空洞而扁平的『西方經典世界』，我們找不到這類線索。但『西方經典』本身正是一個不存在的烏托邦，以及一個必須被解構的帝國。」
張君玫寫道：「閱讀是活的過程。當閱讀是個體自我追尋與理解世界的過程，『讀懂』不是不重要，而是需要被釐清。並加以脈絡化與歷史化。因為懂不懂並不是基於量化的標準，而在於文本可以帶讀者去哪裏?對於熱愛閱讀的人來說，每一個文本都是一張無邊界地圖裏面的一個點，它帶你到另外一個點或其他點，如此編織出世界的圖像。」
筆名人渣文本的大學教師周偉航則認為，教這些經典不流於形式才是重點，他在評論文章中寫道：「 這個經典書單是來自於大學興辦的計劃，而大學當前各類教學計劃都有一個嚴重的問題，就是流於形式，往往是在最後階段做出一本厚厚的報告書，就好像功德無量。」
他表示：「這些教學計劃，真的有達到目的嗎？還是最後只變成教育部施政報告書表格上的一行？純粹只有砍樹印報告書的意義？學生到底由此獲得了什麼？」
社會觀察家張耀仁在文章中談到，高中生閱讀人文經典沒有錯，當中的問題不在於這些書單很難以及都是西方著作，重點是「究竟為什麼我們要閱讀這10本書」？如果只是為了要炫耀，這樣的閱讀觀才是令人驚心的。
他認為，閱讀經典若不思考與本土知識的關聯以及如何行動實踐，將會是個錯誤，因此他指出台師大文學院應該以更深度的論述，加以說明：為什麼是這10本書？它們與台灣情境乃至知識的聯結為何？它們適用於台灣嗎？從知識系譜來說的話，它們對應的本土知識觀與著作為何？
小說家教你怎麼導讀
小說家朱宥勳則在23日的鳴人堂專欄文章寫到：既然書單都發下來了，就別讓師生白忙一場，他以自身的經驗，提出一些「如何導讀會比較有效」的建議。
首先，必須先設定目標，也就是先問老師自己：你想讓學生得到什麼？他認為該學的是經典的思考方式，所以建議「經典會忘記，思路要留下。」
接下來該引發學習動機，他常用的幾種方式是：
第一、「你以為是這樣嗎？才不是呢?」：也就是在進行教學導讀之前，應找出能敏銳「擊破常識」的部分，讓學生覺得「你突破盲點了！！！」
第二、是引用學生已知的舊經驗，但是賦予新解釋，這樣的好處是可以減低學生面對新知識的進入門檻，很快地吸收抽象概念。
第三、是試著抓出概念圖，他建議你至少應該要做兩件事：協助學生確定每一個概念的定義是什麼，協助學生知道概念之間的關係是什麼?
但要做到這些並不容易，他最後衷心建議主辦單位，還是從《哲學哲學雞蛋糕》或《見樹又見林》這樣的書開始吧。
