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先民建村立廟，一庄一廟，在那廟口的老榕樹下，村野父老閒坐話家常，傳述著四時節慶歡會；仕紳耆老則開壇授徒，勤耕詩書禮樂。悠悠走過400個年頭，庄頭廟幾度擴建翻修，寺廟的歷史沿革與發展，反映了社會人文的變遷，更牽動著族群的融合消長，可以說，一部台灣移民生活史即已濃縮在寺廟史中。
屏東商賈望族蕭家，在崇蘭聚落開創基業，270多年來綠樹蔚然成蔭，見證了阿緱先民胼手胝足的開發史。身為蕭家第九代傳人的蕭永忠，緬懷先人創業有成，興學崇德，帶動地方文風。他決定踵繼前業、投身社區再造，推展大廟文化，期盼帶領大眾走讀社區，領略宗教真義及城市美學。
「什麼是大廟文化？」蕭永忠以文化角度，爬梳台灣近代歷史，從深刻反省中，關照台灣近代環境的變動與發展。他發現，規模經濟與文創藝術存在著極大反差。「百年後的來人，將怎麼看待今人與今事？」站在新舊交會的十字路口，蕭永忠決定迎接挑戰，找回地方公廟核心價值，他期許自己一路向前。
拼鬥職場 尋找MIT文創新商機
蕭永忠學成役畢後，任職台灣和泰汽車公司，擔綱講師重任，時值日本豐田TOYOTA啟動全球專案計畫，以資訊科技導入機械製造暨營運管理服務，工作一年餘，因表現優異，獲高層拔擢栽培。但考量企業倫理與和諧，毅然提出辭呈。
後轉任「大慶汽車」行銷企劃，蕭永忠全心投入新領域，配合公司經營決策，又承攬進口車業務，他在人手、資金不足的情況下，採逆向操作策略，選定特定車款以超低價促銷，結果業績翻漲3倍。
惟大環境每況愈下，日本車廠經營窘境頻現，在FOB報價高揚的狀況下，蕭永忠感悟到，「即便行銷管理、市場服務做得再好，如果沒有自家品牌及產品，一切都將白搭！」
30歲那年，蕭永忠與友人合夥選定某居家藝術公司產品做為創業的起步，不久該上游公司西進中國，終因宏觀調控而退場。過程中，他了解到台灣傳藝產業經營不易，以及傳續傳統工藝命脈的重要性。於是，他與老師傅合作，將匠師工藝帶入生活空間設計，並連續2屆摘下台灣手工藝研究中心優等獎。
另外，在蒐羅古董精品、行銷高端客群之際，他發現，所謂古物，多數是拆解重組後的仿古。他遂更弦易轍，改走創新設計路線。蕭永忠與友人攜手湖南湘鏽研究所探求古針法，並以12％授權金，換得世界保育組織畫家的授權。1997年，「保育動物繡畫展」由蘇富比公司協助拍賣達500萬元，盈餘全數捐出。
從工商產業轉入文化領域，蕭永忠一路蜿蜒前進，他感覺路已漸行漸寬。然而1999年，921大地震撼動全台，面對山河變色、生靈垂危，他猛然驚覺，「過去的作為，竟然跟這片土地鮮少連結」，「社會的多樣性，原來涵蓋了文化保存與重建、社區關懷及陪伴」經過一番深思，2004年他決定歸返故里，由崇蘭社區重新出發。
文化建廟 蓋一間有氣質的廟
蕭氏家廟建於1880年，曾入選為台灣歷史建築百景。身為家廟管理人，蕭永忠徵得宗親共識，將蕭氏家廟指定為屏東縣定古蹟，並與高鳳數位內容學院產學合作，建置數位典藏網站。此外，他還成立「阿緱地方文化館──課餘軒」，作為崇蘭社造故事及城市記憶的展示空間，透過藝文展演，推動地方文化生活圈。
崇蘭昌黎殿三山國王廟，初建於1928年，為社區的信仰中心，也是社群整合交流的重要基地。悠悠80餘載，公廟幾度翻修，2010年再度展開重建工程。擔任副主委的蕭永忠，一肩擔起擘劃、統籌協調的重任。
為打造理想寺廟，體現信仰的力量。重建之初，蕭永忠即當眾宣示，「要用文化，蓋一間有氣質的廟。即使面對再大挑戰，我也義無反顧。」他告訴委員及信眾，「我們正在寫歷史，撰述大業已啟動，希望為下一代開創更好的條件與文化。」
「近30年來，台灣寺廟建築多採『規模經濟』作業模式，從灌模塑型到運載組裝，一座寺廟於焉誕生，可是文化底蘊、美學價值卻已蕩然失落。」蕭永忠深有所感，「真正的美學文化，應保存在傳統的手工打造中。」於是，他以文化建廟的概念，規劃重建工程，委請建築師及設計師繪製藍圖，並延聘了20位國家登錄匠師參與蓋廟。
「咱們都在寫歷史，大家的作品是在做教育！別處做了一百間廟，也不如好好地做這一間！」蕭永忠的一番真情喊話，打動了各路藝匠好漢，大家決以義氣相挺，應允共寫歷史新頁。同時，他並與大專院校師生合作，進行「文化建廟」記錄與數位典藏，盼發揚傳統寺廟建築工藝之美。
發揚大廟文化 打造藝術人文社區
「有德者成為神，因其具備聖德，所以值得崇仰敬拜；一柱心香上達天聽，我們應該效法神明的慈悲，敬天重德。」蕭永忠強調，「所謂大廟文化，就是要回歸信仰的核心價值，感謝神明讓我倚靠，庇佑我平安順遂。因此，我們須再涵養道德文化，發揮敬老慈幼的精神，建立志工服務系統，落實社區陪伴及在地照顧。」
崇蘭昌黎殿歷經6年營建，今年即將竣工落成。「昌黎殿真的要很大嗎？」蕭永忠說，「廟不必富麗堂皇，惟需藝術文化；廟也毋庸氣派高大，但務必整備無障礙友善設施，讓老弱婦孺皆可親近瞻仰參拜。」
於是，蕭永忠以崇蘭昌黎殿為中心，鏈結屏東市各信仰中心與地方文化館，推展「阿緱城──大廟文化生活圈」。透過地方學研究，進行故事採集、影像記錄與地方書寫；此外，他又辦理「藝文研習」及「廟埕藝演」活動，鼓勵新移民家庭、學童及銀髮族共同參與。他說，在地文化扎根，極需交流與分享。
蕭永忠表示，大廟文化，其實就是一種生活。就像呼吸般，大家從精神信仰延伸而出，擁有在地自信與自主，在參與公共事務過程中，溫暖地分享生活經驗與價值。他表示，接下來，還會啟動社造3.0及長照2.0，陸續推動地方照顧、健康營造、長輩日托及共餐，讓敬老扶弱的風尚在崇蘭再現。
