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145年前的三月9日，一位28歲的加拿大青年登陸臺灣淡水碼頭。面對迷人的異域風光，他當即跪下，對天祈禱：「我要把一生奉獻給這個地方！」從此，他心懷謙卑和熱情，把畢生的精力和心血奉獻給了這塊土地和人民。他，就是臺灣近代史上影響當地文化最深的外國人——馬偕！
馬偕博士
在臺灣人心目中，馬偕是一位無私奉獻的傳教士和醫療者。他帶來的醫療、教育和宗教文化，改變當地文化習俗、城市風貌和地方產業。當地人稱：「馬偕是淡水的恩人，淡水的精神象徵。」他的故事被改編成歌劇、電影和話劇搬上舞臺。
馬偕是加拿大長老會派往臺灣的首位傳教士，也是加拿大開啟海外醫療、教育的第一人；加拿大跟亞洲真正發生聯繫是從馬偕開始。他是對排華 「人頭稅」 唯一公開提出反對的加拿大本土人。馬偕尋求大愛、公平和正義的精神，代表加拿大的價值觀。加拿大人尊稱他是一位「英雄」，並引以為傲。從上世紀90年代後，對馬偕的研究從教會擴展到民間和國際事務機構，並設立紀念日。
馬偕在他的日記中寫道：「遙遠的臺灣是我所愛的地方。我最好的歲月是在該島上消磨掉的，我生活的樂趣也集中於此。我喜歡仰望它巍峨的山峰，俯視它深廣度谿壑，泛舟於它波濤洶湧的海上。我喜愛它黑皮膚的人們——漢人、平埔番、生番……」
無所畏懼的探險家
1844年3月22日，馬偕出生於安省牛津郡（Oxford）佐拉村（Zorra）一個蘇格蘭拓荒移民家庭。因英國產業革命爆發的「沙諾蘭驅逐事件」而被趕出家園，他的父親帶領全家來到加拿大。以驚人的毅力開荒種地，守護清教徒的信仰。家族的經歷，在馬偕的心靈裡埋下了吃苦耐勞及尋求公平、正義的種子。
1866年，馬偕畢業於多倫多大學諾克斯(Knox)神學院，隨後前往美國普林斯頓(Princeton)。1870年，馬偕回多倫多做牧師，並立即申請前往中國傳道。他一心要傚法聖經中的保羅，做一名開拓者，最後選擇去臺灣，並定居淡水。
當時臺灣社會十分閉塞，馬偕的到來並不受歡迎，連租房都困難。他最初租住的房子是一間廢棄的馬棚，經他精心打理後，成為兼住家、醫院和教學的地方。他深知，要融入當地，必須學會當地語言。他在淡水郊外跟放牛仔交朋友，學臺語。並很快探訪當地，用他的雙腳走遍臺灣的山山水水，風餐露宿，翻山越嶺，深入漢人和原居民社區。
馬偕傳記。（伊鈴翻拍）
馬偕的傳道遭到當地人前所未有的抵制，有疑神疑鬼的、誤解的、找岔的、強辯的。在最亂的三峽，土匪、山賊橫行，暴徒搗亂，還差點被大石塊砸到。在艋舺，當地人向他扔石頭、泥巴、果皮、糞便，放狗咬他，唆使小孩侮辱他；到處遭到無盡的譏笑、辱罵及暴徒的追逐和驅逐，攻擊阻擾持續不斷，示威活動隨處可見，甚至有彪形大漢提著大刀，要砍下他的腦袋。
但馬偕沒有退縮，他不顧交通條件惡劣，路途艱險，瘴氣、瘧疾橫行，兩次登大雪山，走訪問當地原居民，行醫送藥，與當地原居民打成一片。
終於，他的刻苦、堅忍、真誠和愛心感化了當地人，冰雪開始融化，民眾慢慢接受他。
1887年12月，又到了艋舺迎神賽會的日子。曾經攻擊他的三大姓首領正好路遇馬偕，他們主動把遊行隊伍停下來，向馬偕致敬，然後再繼續前行。當地官府敲鑼打鼓，呼籲民眾尊稱他為馬偕博士或偕牧師。
行醫、開辦偕醫館
當時臺灣瘧疾猖獗，西醫西藥十分稀罕。馬偕向民眾發放免費治瘧疾藥品——奎寧水，被臺灣人成為「馬偕的白藥水」），使病人迅速解除痛苦，有效的降低了死亡率。他也治療眼疾和其他疾病。由於西藥的顯著療效，看病的越來越多，３個月不到，他就在家中設病床做開刀手術。第二年不得不租屋開設「滬尾醫館」，從此，淡水成了臺灣北部的醫療中心。
馬偕還有一手拔牙的絕活，免費給民眾拔牙，總計達21000顆以上。他手法快，常常在1個小時不到的時間內拔下100顆牙，快速解決病人的痛苦。他的醫療技術漸漸獲得民眾認可。因此吸引越來越多的人來聽他講課。
史邁克提供圖片
馬偕第一次回國述職期間，他在利特律演講，獲得當地一位同姓馬偕夫人的3000美元捐贈。他用這筆錢創立了「偕醫館」， 醫療範圍有眼疾、潰瘡、風濕、氣喘、皮膚病、外傷等。1884年爆發中法戰爭時，偕醫館收容了許多清兵，為1000多名士兵治療，受到清朝官府的感謝和捐贈。
興辦教育、發展農業
馬偕的學生越來越多，授課的地方只能在家裏、大榕樹下、海邊。為了籌集辦學經費，1979年12月31日，馬偕首次離臺回加拿大。他通過當地媒體向家鄉呼籲募款，共募集6215美元，在淡水創辦牛津學堂（真理大學的前身）。隨後，又在旁邊建立一所牛津女子學堂（淡江中學的前身）。
馬偕創辦的學堂並不局限於傳教，也教授天文、地理、醫學、地質、植物、礦物、歷史和倫理等自然科學、社會科學和人文科學知識。他又把蔬菜種子帶到臺灣，發展當地農業。這些文化和理念深刻的影響了臺灣社會。
融入臺灣本土
為了融入當地和擴展事業，馬偕經過思考，跟當地人張聰明結婚，並育有2女1子。張聰明是臺灣第一個沒有包頭、纏足的女性。她以超越同時代女性的遠見和智慧，成為馬偕事業上的重要幫手。她也是首位登陸加拿大的臺灣女子，並首次將縫紉機引入臺灣。
在長達近30年的歲月裡，馬偕用謙卑和真誠的心面對臺灣這塊土地和人民。他的無私奉獻和不屈不撓精神，終於打破文化、族群、語言及宗教的隔閡，得到當地人的認同，許多當地人協助他傳道，在北臺灣設立60多所教會。他的個人聲望也達到最高峰。
1900年5月1日，馬偕到噶瑪蘭地區作最後一次查訪後，被診斷患喉癌。他自知上帝召喚的時刻已到，於是避開身邊的家人和學生，突然跑到學堂大聲敲鐘，把學生召集到教室，吃力地上完最後一堂課。
馬偕博士與病魔糾纏一年後，於1901年6月2日下午4時，在淡水寓所逝世，享年57歲，骨灰葬於今日淡江中學內。馬偕的一生印證了他的座右銘：寧為燒盡，不願腐朽！
資料提供：加拿大臺灣人權協會會長史邁克。
參考資料：《臺灣女婿黑鬚番》 蘇文魁/著。《馬偕》/第十一屆蔡瑞月文化論壇。維基資料庫。
馬偕博士在臺灣人心目中，馬偕是一位無私奉獻的傳教士和醫療者。他帶來的醫療、教育和宗教文化，改變當地文化習俗、城市風貌和地方產業。當地人稱：「馬偕是淡水的恩人，淡水的精神象徵。」他的故事被改編成歌劇、電影和話劇搬上舞臺。
馬偕是加拿大長老會派往臺灣的首位傳教士，也是加拿大開啟海外醫療、教育的第一人；加拿大跟亞洲真正發生聯繫是從馬偕開始。他是對排華 「人頭稅」 唯一公開提出反對的加拿大本土人。馬偕尋求大愛、公平和正義的精神，代表加拿大的價值觀。加拿大人尊稱他是一位「英雄」，並引以為傲。從上世紀90年代後，對馬偕的研究從教會擴展到民間和國際事務機構，並設立紀念日。
馬偕在他的日記中寫道：「遙遠的臺灣是我所愛的地方。我最好的歲月是在該島上消磨掉的，我生活的樂趣也集中於此。我喜歡仰望它巍峨的山峰，俯視它深廣度谿壑，泛舟於它波濤洶湧的海上。我喜愛它黑皮膚的人們——漢人、平埔番、生番……」
無所畏懼的探險家
1844年3月22日，馬偕出生於安省牛津郡（Oxford）佐拉村（Zorra）一個蘇格蘭拓荒移民家庭。因英國產業革命爆發的「沙諾蘭驅逐事件」而被趕出家園，他的父親帶領全家來到加拿大。以驚人的毅力開荒種地，守護清教徒的信仰。家族的經歷，在馬偕的心靈裡埋下了吃苦耐勞及尋求公平、正義的種子。
1866年，馬偕畢業於多倫多大學諾克斯(Knox)神學院，隨後前往美國普林斯頓(Princeton)。1870年，馬偕回多倫多做牧師，並立即申請前往中國傳道。他一心要傚法聖經中的保羅，做一名開拓者，最後選擇去臺灣，並定居淡水。
當時臺灣社會十分閉塞，馬偕的到來並不受歡迎，連租房都困難。他最初租住的房子是一間廢棄的馬棚，經他精心打理後，成為兼住家、醫院和教學的地方。他深知，要融入當地，必須學會當地語言。他在淡水郊外跟放牛仔交朋友，學臺語。並很快探訪當地，用他的雙腳走遍臺灣的山山水水，風餐露宿，翻山越嶺，深入漢人和原居民社區。
馬偕傳記。（伊鈴翻拍）馬偕的傳道遭到當地人前所未有的抵制，有疑神疑鬼的、誤解的、找岔的、強辯的。在最亂的三峽，土匪、山賊橫行，暴徒搗亂，還差點被大石塊砸到。在艋舺，當地人向他扔石頭、泥巴、果皮、糞便，放狗咬他，唆使小孩侮辱他；到處遭到無盡的譏笑、辱罵及暴徒的追逐和驅逐，攻擊阻擾持續不斷，示威活動隨處可見，甚至有彪形大漢提著大刀，要砍下他的腦袋。
但馬偕沒有退縮，他不顧交通條件惡劣，路途艱險，瘴氣、瘧疾橫行，兩次登大雪山，走訪問當地原居民，行醫送藥，與當地原居民打成一片。
終於，他的刻苦、堅忍、真誠和愛心感化了當地人，冰雪開始融化，民眾慢慢接受他。
1887年12月，又到了艋舺迎神賽會的日子。曾經攻擊他的三大姓首領正好路遇馬偕，他們主動把遊行隊伍停下來，向馬偕致敬，然後再繼續前行。當地官府敲鑼打鼓，呼籲民眾尊稱他為馬偕博士或偕牧師。
行醫、開辦偕醫館
當時臺灣瘧疾猖獗，西醫西藥十分稀罕。馬偕向民眾發放免費治瘧疾藥品——奎寧水，被臺灣人成為「馬偕的白藥水」），使病人迅速解除痛苦，有效的降低了死亡率。他也治療眼疾和其他疾病。由於西藥的顯著療效，看病的越來越多，３個月不到，他就在家中設病床做開刀手術。第二年不得不租屋開設「滬尾醫館」，從此，淡水成了臺灣北部的醫療中心。
馬偕還有一手拔牙的絕活，免費給民眾拔牙，總計達21000顆以上。他手法快，常常在1個小時不到的時間內拔下100顆牙，快速解決病人的痛苦。他的醫療技術漸漸獲得民眾認可。因此吸引越來越多的人來聽他講課。
史邁克提供圖片馬偕第一次回國述職期間，他在利特律演講，獲得當地一位同姓馬偕夫人的3000美元捐贈。他用這筆錢創立了「偕醫館」， 醫療範圍有眼疾、潰瘡、風濕、氣喘、皮膚病、外傷等。1884年爆發中法戰爭時，偕醫館收容了許多清兵，為1000多名士兵治療，受到清朝官府的感謝和捐贈。
興辦教育、發展農業
馬偕的學生越來越多，授課的地方只能在家裏、大榕樹下、海邊。為了籌集辦學經費，1979年12月31日，馬偕首次離臺回加拿大。他通過當地媒體向家鄉呼籲募款，共募集6215美元，在淡水創辦牛津學堂（真理大學的前身）。隨後，又在旁邊建立一所牛津女子學堂（淡江中學的前身）。
馬偕創辦的學堂並不局限於傳教，也教授天文、地理、醫學、地質、植物、礦物、歷史和倫理等自然科學、社會科學和人文科學知識。他又把蔬菜種子帶到臺灣，發展當地農業。這些文化和理念深刻的影響了臺灣社會。
融入臺灣本土
為了融入當地和擴展事業，馬偕經過思考，跟當地人張聰明結婚，並育有2女1子。張聰明是臺灣第一個沒有包頭、纏足的女性。她以超越同時代女性的遠見和智慧，成為馬偕事業上的重要幫手。她也是首位登陸加拿大的臺灣女子，並首次將縫紉機引入臺灣。
在長達近30年的歲月裡，馬偕用謙卑和真誠的心面對臺灣這塊土地和人民。他的無私奉獻和不屈不撓精神，終於打破文化、族群、語言及宗教的隔閡，得到當地人的認同，許多當地人協助他傳道，在北臺灣設立60多所教會。他的個人聲望也達到最高峰。
1900年5月1日，馬偕到噶瑪蘭地區作最後一次查訪後，被診斷患喉癌。他自知上帝召喚的時刻已到，於是避開身邊的家人和學生，突然跑到學堂大聲敲鐘，把學生召集到教室，吃力地上完最後一堂課。
馬偕博士與病魔糾纏一年後，於1901年6月2日下午4時，在淡水寓所逝世，享年57歲，骨灰葬於今日淡江中學內。馬偕的一生印證了他的座右銘：寧為燒盡，不願腐朽！
資料提供：加拿大臺灣人權協會會長史邁克。
參考資料：《臺灣女婿黑鬚番》 蘇文魁/著。《馬偕》/第十一屆蔡瑞月文化論壇。維基資料庫。
