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上古的天籟之聲

兩千多年前中國先賢們對德音雅樂的認識和評價,今天看來,古人的視野不僅具有前瞻性,更令人驚歎!(Fotolia)
兩千多年前中國先賢們對德音雅樂的認識和評價,今天看來,古人的視野不僅具有前瞻性,更令人驚歎!(Fotolia)

文/皇甫容
上古軒轅之世,黃帝的司樂官師延,掌管宮廷音樂歌舞,協助黃帝「大施天下之道而行」,以正德正音教化世俗。

古籍記載,師延「精述陰陽,曉明象緯」,他能夠精確地講述音樂的陰陽之聲,明辨日、月、五星的星象經緯。他從各國的音樂中可以審度朝代的興衰。時人皆稱他為「樂神」。

黃帝命師延創製「九弦琴」,以樂天下。琴成之後,師延當眾撫彈,「撫一弦之琴,則地祇皆升。吹玉律,則天神俱降。」因為眾神金光之故,照射著帝王的宮殿猶如空中樓閣,在一片紫霧金輝中時隱時現。

琴音蕩蕩,似萬壑松濤,似山間清冽清泉,引來白鶴伴舞、瑞鸞飛翔,感得萬獸競相來朝,百花爭綻應瑞仙姿。琴音高昂激盪時,可令地動山搖;琴音婉轉悠揚時,可令百鳥聞聲起舞。

但見一片煙霞散彩,日月瑤光。大地輝煌宛如天苑。琴中的宮商之聲,聲徹於天,迴旋於地。令聽者宛如置身於紫府瑤臺,忘記世俗。

師延演奏完畢後,碧日清空宛如淨洗,燦燦霞光溢滿光彩,鸞鳳和鳴伴隨仙子神舞穿透霄漢,如錦如畫的祥瑞氣象,令天下萬民喜不自勝。

師延以正音大修其道,所以壽數極為綿長,長達上千歲。由於他歷經的世代久遠,時而出世、時而隱沒,猶如風雲變幻讓人難以揣測。

在他長達上千歲的生命中,一直延續到殷商時期,全面編修了三皇五帝時期的大量樂章,為周公將來制禮作樂奠下基礎,也奠下中土禮樂的沃土。

琴音錚錚 進諫紂王

夏朝末年,夏桀暴虐無道被有德明君成湯所滅,因此師延抱器奔走殷商。直到商紂王時期,明曉陰陽氣數的師延,眼看大商氣數將亡,而紂王絲毫沒有醒悟之意,為了勸諫紂王重修國政,重歸仁道,於是鼓琴而歌。

錚錚諫語引來風雲大作直逼紂王。惡婦妲己狐媚之心,知師延以琴諍勸紂王,因此在旁毀謗師延不敬紂王,以狂風褻瀆天子之尊。

師延鼓琴能令「地祇皆升、天神俱降」,因其德配天地。而此時的紂王沉溺於暴虐酒色,早無仁行根德,只配聽到猶如萬民怨訴的狂風厲聲,因此才引來風雨大作。

紂王一聽妲己的讒言,便一道令下,把師延關在陰宮,準備處以炮烙之刑。師延在陰宮中,彈奏雅樂清商、清徵,看守陰宮的獄卒已在紂王宮裡聽過,於是極其厭煩地說:「這些都是上古音樂,太憨素了,我們不喜歡聽!」

獄卒拿起軍械威脅師延,命他演奏紂王宮裡流行的靡靡之音。師延被迫演奏。這些暴戾成性的獄卒竟聽得人心蕩漾,情志痴迷。

師延在獄卒迷亂時趁機逃出,得以免遭炮烙酷刑。

師延早聞武王興周伐紂,於是抱器一路向西岐而去。在路經濮水時,被水府的河龍請去作客,從此師延便離開了歷史的舞臺。

師延撫琴何以感得天神降臨、百鶴同翔?當漫長的光河阻隔了遠古的傳說,當上古的大典樂章流淌的光彩,成為世人遙遠的記憶,神祕的傳說像是天書之謎,在人們心中留下雋永的神話。

五行五音 雅樂正心

中國古老的哲學認為:宇宙萬事萬物是由金、木、水、火、土「五行」組成,而古代的「五音」:宮、商、角、徵、羽,也同樣對應著五行。

基於五音和五行對應的原理,不同音律組合演奏的音樂也會對應不同的空間範圍,和天地五行產生共振,和人體這個小宇宙產生共鳴。

所以雅樂正聲也能調和人體五行,平衡五臟六腑之氣。

「角為木音通於肝,徵為火音通於心,宮為土音通於脾,羽為水音通於腎。」因此,古時的樂和藥同工同效。

《樂記》談到:「樂行而倫清,耳聰目明,血氣平和。」

元代名醫朱震亨明確指出:「樂者,亦為藥也。」

上古舜帝創編韶樂演奏九章,引來天上鳳凰降臨,隨韶之曲翩翩起舞。因此中國古代留下「簫韶九成,有鳳來儀」的典故。

帝舜南征三苗時,被苗人阻擊圍困。帝舜命人演奏大韶樂,一直演奏了三天三夜。 猶如天籟之音的韶樂,驅散了瀰漫的肅殺之氣。凶悍的苗人放下弓箭,隨著韶樂情不自禁地手舞足蹈。帝舜的仁德融進正典大樂,消弭暴戾感化了苗人。

如果音樂的內涵低下,就會招致不祥的災難,比如春秋時期晉平公非要讓樂師師曠演奏召集鬼魅的音樂《清角》,結果引來狂風呼嘯、風雨大作,颶風掀翻宮廷瓦礫,又撕裂宮室的帷幔。晉平公自己也嚇得趴在廊柱下。因此《周禮》記載:「大合樂以致鬼神,以和邦國,以諧萬民,以安賓客,以悅遠人。」

大合樂的功效既可治國安民,還有更深層次的穿透力,可以和另外空間生命溝通,「以致鬼神」!兩千多年前中國先賢們對德音雅樂的認識和評價,今天看來,古人的視野不僅具有前瞻性,更令人驚歎!◇