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曾建元表示，中共黨文化對中國民族文化、民族性、政治文化傷害太大。現在習近平看起來對儒家有一定的尊重或有復興措施，可是如果跟黨文化結合，就蠻恐怖的，因為儒家經典的義理解釋也是選擇性的，例如：儒家天地君親師的說法，如果把「天地」換成共產黨不就完蛋了嗎？
共產黨意識形態中，黨在國之上，國在家之上。而儒家在君權制度之下，提倡正名主義，根據不同名分有不同社會地位，以及隨之而來的權利義務，充滿不平等關係，跟共產黨現在的社會很像，兩者如被誤用、被結合，就非常糟糕。
曾建元指出，孟子提倡民為貴、君為輕，把紂王、夏桀等獨夫趕走、殺掉是替天行道，這和西方天賦人權相通，如果統治者違背上天旨意，侵害人民權益、破壞跟人民之間的社會契約，西方國家講抵抗權，儒家沒有契約的觀念，講革命替天行道，但習近平絕對不會採用孟子學說的部分。
「如果習近平要進行從政治文化到制度全面改革，只有放手讓社會百家齊鳴、百花齊放。」曾建元強調，放手就對了。以中國人的智慧、當前的教育程度，在不自由時代都能出現像劉曉波、包遵信等人。好比中國先秦春秋戰國時代，才是中國思想最發達、豐沛的時代。習近平不用做太多事，只要放手、自由化，不要限制大學言論自由，就能啟動中國思想前進、社會變遷過程。
親近儒道 恢復道統或求功利？
習近平上臺後跟儒家學者交流、關注道教，到底他是在恢復道統還是有功利目的？曾建元說，如果習真的尊重宗教自由，就不會選擇性地對待支持的對象，這些宗教必須是愛國的，在統戰部宗教局掌握範圍之內，才會被接受、給予鼓勵。
曾建元以基督教為例，他表示，如果屬於家庭教會，不是國家所控制的愛國教會系統，就受到打壓。如果宗教不屬於國家所認定的正信宗教範圍，就是會道門、邪教，也是非常嚴厲地打壓。那不是對宗教的尊重，尊重至少表面要做到禮數。
在新疆地區，中共一直限制官員到伊斯蘭教寺廟中，對一個宗教化的民族來說，這是文化的一部分，不去寺廟是對他們文化的不尊重。西藏也是一樣，喇嘛廟被迫擺放領袖像。台灣政治人物有廟必拜，至少在形式上尊重各種宗教，也不會去打壓。共產黨連表面尊重都不見得會做，現在它對某些教派釋出善意，是有選擇性，甚至有利害計算在內。
人民厭惡中共 失去民心中國夢碎
中國人民對中共深惡痛絕，習近平不放棄也不解散中共，是否會因失去民心，造成打貪功虧一簣、新中國夢碎？曾建元表示，中共對中國社會控制越來越嚴密，控制的嚴密程度遠遠超過江澤民、胡錦濤時代，有《國家安全法》、《網路安全法》、《反間諜法》等。
還有前所未有的尖端科技用來對人民進行全面控制，又增加國家安全監控力道，顯示這政權內心深層的不安與恐懼，非常害怕一旦自由化傾向發生時，人民就會清算共產黨的功過，甚至由社會群體事件進行更大規模集結揭竿起義。
恢復信仰重振道德 否則貪官打不完
習近平應該真正恢復信仰、重振道德，才能鞏固政權，否則今天打完江系貪官、明天習系貪官再起。曾建元表示，貪官打不完，這國家都沒有信仰，貪官認為有利可圖天經地義，被抓到是倒楣，不認為貪汙是犯罪。他們不會有罪惡感，因為國家權力在他們手上，法律由他們解釋，他們沒有中心價值支撐他們的行為，或用這價值自我批判、省視。
曾建元說，讓中國大陸恢復信仰、重振道德，至少社會有機會有不同的思想，可以容許它跟共產黨意識形態競爭。不過，恢復信仰不能由國家、共產黨決定，因為它的決定還是會扭曲，最終會朝向有利於政權鞏固。如果習近平希望實現大國夢，就要想辦法怎樣先從意識形態部分，去瓦解共產黨意識形態，也就是放手讓多元自由思想競爭，每一種都可以打敗共產黨，各種宗教也是一樣。◇
