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前面這一段話是選自《黃帝內經．上古天真論》；說的是人避免受到風寒等從外來的「病邪」，本身處世的修養能「恬淡虛無」，如此就能達到「精神內守」的狀態，是最好的狀態。
什麼是「醫期無醫」？這應該算個理想的「烏托邦境界」。 當醫師的人，希望的是將所有的病在這個世界上消失，人們都不必忍受患病的苦；那醫師職業可以不存在於世，這個理想的境界有沒有可能達到？
發展醫藥的目的是什麼
只要是人，都有可能突如其來的生病。有時是由於外來的感染，有時是由於情緒的管理不良，有時是被車撞、從高處跌下⋯⋯在在都是不能預測的；《黃帝內經》說：「譬如墮溺豈能期？」
只要是選擇醫藥這個行業的人，想法都差不多，就是：人有病了，不管輕重緩急都有必須把它治好的概念。 限於不同的醫學理論和邏輯，東西方就有不同的治好病的邏輯和方式。
怎麼治好病
西醫看病，從發病的源頭看，的確治好了很多的流行病和部分的感染病。外科方面，急性的、物理性的損傷也是西醫的強項；立即動手術、止血、防止感染⋯⋯
近代的西醫，為了更明白人究竟生了什麼病，還發展了各種化學檢驗方法和各種大型透視儀器，利用電腦輔助分析的技術；也許最終找到病的源頭可能是生瘤、可能是新型的病毒、可能是缺少某種礦物質⋯⋯之後，還是常常難以有立刻有效的藥物或治療法。
中國傳統醫學看病，它的方式是通過幾種診法，叫做「望聞問切」的四診方法；就只是簡單的醫家病家面對面看、聽、問、切脈。
在確實分辨了病人的虛實寒熱之後，據以處方用藥、用針⋯⋯有虛的現象就補虛，有實的現象就瀉實，有寒就溫寒，有熱就清熱，利用這種平衡的方式，將病治好。
治好了病，中西醫都希望那個病不再發生，預防同樣的病以後再發病。
（123RF）上工治未病的境界
在預防病的方面，西方醫學和傳統中醫是完全不同的概念。
西方醫學，利用疫苗預防近期可能發生的流行病，或將處於某種危險當中的可能感染的病。而傳統中醫就還是只使用簡單的四診診法，分析人的體質所屬的寒熱虛實，將它們平衡了，遇到流行病病菌或病毒，單靠身體的能力就能自行預防了。
西醫利用疫苗預防流行病的感染。而疫苗，是最近幾十年來的科學產物。
近幾十年來，免疫學的知識發展有非常好的進步。利用這個學問來製作疫苗，速度加快到幾個月就能符合社會所需。
因為它的理論和邏輯的關係，使用了感染源結構體的物質，將之弱化後，注射或接種進入人體。感染源的遺傳物質如DNA或RNA等進入人體之後，和人體的遺傳物質有沒有任何不良的融合，是很難明明白白知道的。
近年來，很多人都意識到轉基因（基因改造）作物的可怕。轉基因作物，就是利用基因工程的方式，將某些遺傳物質和作物的遺傳物質進行部分的交換和融合。這樣的作物，人們不敢吃，飼養動物之後那個動物的肉也不敢食用。
現在，居然將其他物種的遺傳物質以注射或接種的方式，將人的細胞暴露於「轉基因化」的危險當中；如此，如果人的基因變了，不知道該如何處變不驚？如此的預防方式，除了預防一個可能接踵而至的病以外，給了人類什麼好處？
中醫還是利用它特殊的治病理論和邏輯來預防流行病。
中醫預防病的方法，很簡單。人的生病原因就是外來的、人內部的、非來自於外也非來自於內部的；稱之為外因、內因、不內外因。
傳統中醫了解，風火溼燥寒等天氣的異常變化會令人生病，也了解人體本身也有風火溼燥寒等不同的體質；不同的體質，可能遇到正常天氣變化，也會因為「同氣相求」的關係而致病。調整人的體質符合於「中」，也就是一個平衡狀態，就不容易得病。
（123RF）不同的人，本身在情緒方面是有一定不同特質的。傳統中醫了解，過度的情緒變化，會令人生病；喜傷心、怒傷肝、憂思傷脾、悲傷肺、驚恐傷腎；如果情緒發生異常，中醫可以使用各種方式，令人不過度情緒化、當情緒不能很正確舒緩時，再使用各種藥物的五臟五行相生相剋方式治療或預防。（明日，待續）◇
