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讖曰
卯午之間
厥象維離
八牛牽動
雍雍熙熙
頌曰
水火既濟人民苦（吉）
手持金戈不殺賊
五十年中一將臣
青青草自田間出
金聖歎：「此象疑一朱姓與一苗姓爭朝綱，而朱姓有以德服人之化，龍蛇相鬥，想在辰巳之年，其建都或在南方。」
本象是《推背圖》裡最難解的。筆者斷續苦思五年未果，還是文征在《聖經》〈啟示錄〉的啟發下，從本象三個卦名入手，終於解出了滿意的答案。
〈啟示錄〉十二~十三章：「天上出現了一個神祕的景象：一條紅色大龍，長著七頭十角，每一個頭上都戴著王冠，它的尾巴把天上三分之一的星辰捲到了地上……」「赤龍被擊敗了，從天上摔到地上。它就是那條古蛇，名叫魔鬼或撒旦，是迷惑全人類的。」
一、解釋
「圖」解
與讖、頌、卦一致，龍蛇並非鬥！圖中的「龍」：喻赤龍。龍在人間為無形，喻指無形的掌權的赤黨。圖中的「蛇」：蛇在人間有形的，喻指黨元首（〈啟示錄〉喻之為獸）。圖中「蛇」和「龍」似在祕密交流，意指中共前黨魁江澤民代表赤黨，密謀發動鎮壓法輪功。
江澤民鎮壓法輪功可是衝在最前頭的。西元1999年9月，江在紐西蘭的亞太經合會議上，親自給每個國家元首遞上誣衊法輪功的小冊子，失盡體統。本想希望外國「正面干涉」，支持他的鎮壓，沒想到不但沒有政府支持，還遭到西方國家的譴責。只好說外國「干涉內政」，把「反對獨裁專制」定性為「反華」。10月25日，江在接受法國報紙《費加洛報》採訪時，第一次稱法輪功是「邪教」，隨後傳旨給人大，要給法輪功做法律定性——人大只好出了一個司法解釋，但是，也無法明文把法輪功定義為「邪教」，只好靠媒體炒作，讓大家囫圇接受。
「讖」解
「卯午之間」：1999年「卯」兔年~2003年初的「午」馬年「之間」。
「厥象維離」：其卦象維持著「離」卦（的狀態），結合上一象喻中共整法輪功的「離」卦，這裡指紅色鎮壓的恐怖還在繼續。
「八牛牽動」：指紅朝赤黨，牽動著這場政治運動。「八牛」：朱，喻紅色。
「雍雍熙熙」：指被鎮壓的法輪功群體人很多，但是他們沒有採用暴力反抗。「雍」：和諧。「熙」：人多。
「頌」解
「水火既濟人民苦（吉）」：「水火既濟」是卦名，是水火相濟，名利雙收的成功之象，但是好景不長，初吉終亂。中共整法輪功正應此象，鎮壓法輪功完全和獎金掛鉤，很多人把這場運動當作升官發財的捷徑，但「卯午之間」一過，就招來了第一次天譴。所以，本句雖然有「人民苦」、「人民吉」不同版本，都不影響文意，因為人民似吉實苦。
「手持金戈不殺賊」：「手持金戈」指中共握住鐵腕的國家機器，公安局、檢察院、法院、軍警、武警、特警齊上陣。「不殺賊」：不殺壞人，喻指殺、整良善之人，還是整法輪功之意。
從上下文看：「水火既濟人民」本應是吉祥，這裡卻是「苦」，意外！「手持金戈」應該殺賊，卻「不殺賊」，又是意外！顛倒了嘛，和上一象的「陰陽反背，上土下日」的乾坤顛倒遙相呼應了。
「五十年中一將臣」：紅朝建國五十年裡，出了一個凝聚力頗大的人。
「將臣」：能帶領人民，號召力大的人。「五十年」：紅朝從1949年建國，五十年正是1999年——九九大劫，鎮壓法輪功、矛頭直指這位「將臣」之年。本句無疑是指法輪功創始人李洪志。1999年中共鎮壓法輪功前夕，中國已有一億法輪功學員，紅色鎮壓時世人才看到法輪功信仰的凝聚力。
「青青草自田間出」：「草」指草民，百姓，這裡似指法輪功學員，這個比喻在第五十三象就出現了，以後還會出現。以草喻指法輪功學員，暗喻他們像田間的草一樣——野火燒不盡，春風吹又生。讖中的「離」代表火。回到第五十三象，圖中江虎對「草」虎視眈眈，可見江虎是這些「草」的天敵。
「自田間出」：破「土」而出，指海外和中國大陸的法輪功學員，開始走出來，抵制中共的迫害。
二、解卦
卦為「同人」，下為離，指火；上為乾，指天，故稱天火同人。是「二人同心，合作共事之意」。《推背圖》第二十象也是同人卦，喻指北宋蔡京父子弄權。在本象，應是指「赤龍」和「古蛇」一起禍亂人間，鎮壓法輪功。
從卦象的演化上來看，從上一象「離」演變為「同人」，一陰爻變為陽爻，有比前一象的鎮壓法輪功更勝一籌之意。讖中「象維離」——還維持著「離」卦（的赤色恐怖），可印證鎮壓加劇之意。1999年鎮壓法輪功以後，全國「抓捕」的赴北京為法輪功上訪人士高達數百萬人次，基本都被拘留，勞教、判刑數十萬人次，至今已經迫害致死三千多人。（待續）
——摘編自「《推背圖》歸序全解」博大出版社 提供◇
