loading...
馬公開補述「平反」
看到在野黨炮火猛烈，馬英九隔天即利用一個接見美國智庫訪問團的機會，特別提及「平反」兩個字，馬英九強調，他已經連續23年，每年六四都會參加活動或發表聲明，奉勸大陸要面對、平反六四；馬英九這番談話，顯然是有意利用公開場合「補述」他書面聲明中所遺漏的「平反」兩個字。
馬英九雖然補述了要求「平反」六四，但是從歷年來，他針對六四的談話或聲明，仍可看出，馬英九面對六四事件態度上的變化。
六四事件剛發生時，馬英九時任研考會主委，當時他不但嚴厲譴責中共暴行，還以行動捐款；當他擔任台北市長，開始有意角逐總統大位時，面對六四事件，在2004年，他說：「歷史可以原諒，但不能遺忘。」2007年，他第一次準備參選總統時，更說：「中國政權以武力血腥鎮壓了學生的民主。」而其中，最經典、也被認為與他在兩岸關係態度相關的，則是2006年的談話，當時他說：「六四不平反，統一不可談」。
馬用字遣詞循循善誘
擔任總統之後，馬英九歷次的談話，包括：「期待大陸當局誠懇面對六四，採取必要行動，撫平受難者及家屬的傷痛與不公」、「在全新歷史條件下，希望大陸展現全新思維，化解重大人權問題，更寬宏對待異議人士」，態度上明顯地是從強硬轉變成「循循善誘」。
在「說服」大陸當局的理由上，馬英九似乎是針對大陸過去常表達，反對西方觀點的人權標準加諸於中國的說詞，而採用「子產不毀鄉校」等出自中國古籍之語，向大陸喊話說：「這些觀念，都是先賢留下的文化遺產」，意欲以此說服中共。
相較於馬英九今年以「先賢文化遺產」來說服中共接受人權、民主、自由的觀念，過去陳水扁在擔任總統時，發表關於六四的談話，要求中共接受民主、自由與人權的觀念時，就直接許多。例如陳水扁在2005年，透過「阿扁總統電子報」發表「高壓統治只能短暫禁錮人民身體，卻無法影響心靈，唯有自由民主才是正確道路」，在2007年，六四事件18周年時，陳水扁說：「這18年來中國發生了很大的變化，但唯一不變的就是一黨專政的極權獨裁，以及對自由民主無情的打壓。」
兩者相較，即可看出馬英九在顧及兩岸關係發展之下，仍必需對六四事件表態，是多麼地綁手綁腳。
中時短評再替蔡衍明澄清
台灣社會面對六四事件的反應，另一個有趣的面向，是今年1月中國時報的老闆，旺旺集團董事長蔡衍明在接受「華盛頓郵報」專訪時表示，「關於六四天安門事件的屠殺報導不是真的。」進而引發政治風暴。蔡衍明事後雖澄清說，他的意思是「應該沒死那麼多人。」仍然引發台灣學界掀起「拒絕中時」運動。
風波過後，今年的六四，中國時報出現了一則短評：「六四死多少人？」，內容除了再次替蔡衍明辯護說：「他沒說過沒有大屠殺，只不過說個應該沒死那麼多人，也就因此成為政治不正確」，雖然文章中提及，「不管死多少人，都是悲劇、都是罪行」，但最重要的，該篇文章似乎是以鄧小平已過世為由，向中共呼籲：「何妨公布所有六四的檔案，讓外界了解真相，否則道聽塗說就會成為歷史。」
六四事件，理論上應該是中共當局所要面對的壓力與責難事件，但沒有想到，在台灣，一下子有馬英九利用公開場合，補述「平反」兩個字，一下子又有中國時報的「六四死多少人？」，替蔡衍明辯護澄清的短評；六四事件，今年反倒成為馬、蔡兩人所要面對的危機處理事件。──轉載自「BBC中文網」◇
