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媽祖繞境是台灣重要的民俗活動，其中大甲媽祖遶境就曾被《Discovery》頻道列為世界三大宗教盛事之一，每年參與人潮都超過百萬；在遶境的期間，耳邊必然會有的音色明亮的嗩吶、激昂雄壯的鑼、鼓等震天價響的鼓吹樂，這就是「北管音樂」。
現在俗稱的「北管」，約在清代中葉由中國閩粵漢人帶入台灣，相較於精緻典雅的「南管」，「北管」呈現豪放磅礡，因此常在迎神、廟會慶典、壽慶甚至喪禮時演出。
農耕時代的「日出而作、日入而息」，在當時，北管音樂是眾人的休閒娛樂，亦有「呷肉呷三層，看戲看亂彈」一句諺語，這句話可以解釋為「肉類以五花肉最好吃，戲曲則是亂彈為上品」，不過後半段也可以這麼解釋「看戲就要看專業的職業戲班，而不是業餘的子弟戲」。
北管劇團分為職業戲班和業餘社團，現在看到出現在廟會陣頭中北管演出均為業餘社團「子弟班」。一般的北管子弟班，大多選擇地方上的廟宇為團練基地，作為他們的「角頭廟」，每當有廟會慶典時，子弟班也會出陣頭來表演，展現自己的實力。
然而，隨著時代的轉變，人們的生活型態大幅度的改變，娛樂方式也跟著變化，北管戲曲逐漸式微，亦面臨著人才斷層的問題，曲藝傳統慢慢走入歷史；為了不想要讓傳統文化消失在歷史舞台之上，中華民國傳統民俗文化協會理事長謝志烽投入北管戲曲之中，與一群志同道合的朋友跟著老師林依芳，從手勢、走台步乃至於念台詞的官話，盼望讓北管戲曲持續在基隆延續下去。
熱愛戲曲文化 謝志烽盼北管廣流傳
7月7、8日，中華民國傳統民俗文化協會舉辦「雞籠北管亂彈戲曲藝術節」，在基隆百年媽祖廟「慶安宮」粉墨登場，帶來精彩的北管亂彈戲《三仙祝壽》、《紫華宮》、《醉八仙》，中興國小小朋友則帶來掌中戲《武松打虎》，讓廟埕前的人潮熙攘往來，熱鬧十足。
中華民國傳統民俗文化協會理事長謝志烽表示，大約在3年前，從基隆雷成壇的李騰龍道長口中聽到「子弟戲」，當時還以為是「歌仔戲」，經過李道長得解說，自己又上網路上搜尋相關資料，才是到原來說的是「北管亂彈子弟戲」，而且已經式微，沒有人要學了。
謝志烽笑著說，一開始大家都是抱著好玩的心態在學，自己的媽媽曾在風動歌劇團參與歌仔戲的演出，所以也找了她加入其中，後來逐漸擴大，安樂高中的學生也一起學習，前場有林老師來指導，後場則由李道長來負責，今年邁入第3年，大家曾在基隆玉兔橋、安樂高中禮堂演出，這一次則在慶安宮演出。
謝志烽說，「北管」是很珍貴的傳統民俗，現在除了宜蘭的漢陽北管劇團之外，已經沒有「職業」劇團，就連「子弟戲」也快要找不到人。以前沒有電視，手機這些東西，大多數人都以農為生，休息的時候就以北管作為娛樂，眾人一起排練、演出，只不過在時代的變遷之下，「北管」在多元文化之際逐漸沒落。
謝志烽表示，「北管」是從中國大陸的漳州、泉州帶過來的文化，有著先人的記憶與智慧，雖然現在北管可以登上國家戲劇院，能夠在基隆文化中心演出，不過自己還是希望回歸傳統，將北管帶回廟埕來呈現，這才是真正的北管文化。
「輸人不輸陣，輸陣歹看面」，在許多神明誕辰等日子，可以看到各地館閣互相助陣、拚陣，從技藝、人數、衣著服飾，到綵牌、彩旗、鼓亭等，都是較勁的一環；不過，過去北管子弟因派別不同而對峙、拚陣，曾演變出群毆、械鬥的狀況，現在遶境活動之餘，也出現陣頭不合，頻上新聞版面的狀況。
對此，謝志烽認為，北管的演出有定點的排場、唱曲，登上舞台來酬謝神明的子弟戲，以及隨同神明的出巡出陣，逞兇鬥狠的動作並非是北管所強調的精神。音樂歸音樂，藝術歸藝術，這一點可以區分的很清楚，就如同舞龍舞獅是一種很好的運動，當然北管也可視為傳統藝術演出，回歸傳統這才是最重要的。
謝志烽表示，「雞籠北管亂彈戲曲藝術節」除了北管戲曲，也找來中興國小表演布袋戲，並與地方文史團隊「雞籠卡米諾」走讀基隆戲曲文化，就是希望改變北管的既定印象，從年輕人的角度宣傳北管，期盼能藉此讓更多人越來越多人關心北管，讓更多人延續北管文化。◇
