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斯大林在前蘇聯的屠殺中，把人殺死、送到古拉格集中營勞累折磨死，並不熱衷於思想上的摧殘；而中共在文革中，殺人手段殘忍毫不遜於斯大林，受害者規模更甚：雖然每次揪鬥的對象是一部分人，然而真正受害的卻包括全體民眾。參與批鬥、折磨的，並不是祕密警察、劊子手，而是被揪鬥者的同事、同窗、下級、學生、朋友、街坊鄰居，不參與就是「同情階級敵人」，屬於立場不穩，馬上面臨同樣的命運。各種凌辱、酷刑、殘殺並不是發生在與社會隔絕的古拉格集中營，慘劇隨時發生在人們日常熟悉的生活空間——校園中、課堂上、廠房裡、居委會、各單位自設的「牛棚」……同事之間、鄰居之間，同學、師生、親友之間，乃至兄弟姐妹、夫妻、父子之間的互相揭發批鬥都成為常態。人人爭搶積極的政治表現，否則就有立場不清的嫌疑。越是對最親近的人大打出手，越說明「立場堅定」。
1966年12月，毛澤東的祕書胡喬木被拉到北京鋼鐵學院批鬥。當天，胡喬木的女兒上台發言批鬥父親，喊出了「砸爛胡喬木的狗頭！」雖然胡女並沒有真的砸爛父親的「狗頭」，但有一個中學生卻真的砸爛了自己父親的頭。當時東四一帶有一家是「資本家」，「紅衛兵」把老夫婦打到半死，又強迫兒子去打，上中學的兒子用啞鈴砸碎了父親的頭，自己也瘋了（據《我家：我的哥哥遇羅克》）。
這種全民參與、人人批鬥的運動，把以家族倫理為基礎的傳統中國社會價值觀從中國人心中掃除殆盡，使傳統社會價值完全崩潰。
這種揭批形成了一種社會上普遍存在的文化現象。人們競相通過各種激進的辦法向中共表忠心。越是在悖逆人倫道德的問題上跟中共一致，且將其視爲「道德」，就越是社會潮流所在。因此，這不僅背離傳統文化的價值，也在社會上形成了「黨文化」的場。
如果人們在鎮壓地主、右派、「反革命」或者是今天迫害法輪功的政治運動中，可以越過道德底線而違心表態，「揭批」毫不了解的陌生人，甚至可以「揭批」親人、朋友；如果今天的人們可以用「不參與政治」作藉口而「心安理得」地漠視對同胞的摧殘、虐殺，那麼出於同樣的自我保護心理，人們也可以「理所當然」地圍觀歹徒行凶而無動於衷；人們也可以在商戰中爾虞我詐，走門路、拉關係，以至於為了「先富起來」而「宰熟」、製造、販賣各種偽劣商品，乃至毒酒、毒米、毒奶粉……（未完待續）◇
備註：週一~週五連載
