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2）中華語言，充滿神性
中華傳統文化當中的語言，和今天被共產黨話和各種現代思想變異了的語言截然不同，只需比較一下《康熙字典》和《新華字典》對「神」字的不同解釋就能清楚地看出這一點。
《康熙字典》：「神，【說文】天神，引出萬物者也。 【徐曰】申卽引也，天主降氣，以感萬物，故言引出萬物。又【皇極經世】天之神棲乎日，人之神棲乎目。又神明。……」
《新華字典》：「神，迷信的人稱天地萬物的創造者和所崇拜的人死後的精靈：神仙。神怪。神主。神社。神農。神甫。神權。鬼使神差。」
傳統文化中對「文化」和「文明」這兩個詞，以及構成這兩個詞的文字的理解，也和中共字典裡的解釋判若天壤。
（1）文化
中國文化的「文」，由聖王演化「天文」（天象）而成「人文」。中華文化之「化」，指聖主教化萬民。
| 新華字典：化 | 康熙字典：化 |
| 性質或形態改變：變化。 用在名詞或形容詞後，表示轉變成某種性質或狀態：醜化。綠化。 習俗，風氣：有傷風化。 | 【說文】化，敎行也。 【老子‧道德經】我無為而民自化。又以德化民曰化。 【韻會】天地陰陽運行，自有而無，自無而有，萬物生息則為化。 |
兩相比較就能看出傳統的「化」和現在的「化」不僅高下不同，簡直是天壤之別。中華文化中，「化」的原義，萬物生息為化，化育萬物。這是中華文化中包含的真機和神蹟。而共產紅魔把人的思想空間壓縮，使其變得狹隘，也就使人脫離了文化中的神傳天機。
傳統的「化」在人的層面上還有「教化」之意，聖人以德化民曰化。在五千年的漫長歷史中，每造成某些文化現象，神都要安排天象，要親自下世布場，帶領一代或幾代人演繹實踐，教會人理解其意，懂得欣賞、遵行，學會奉守，使之成為中華民族的品格和特質。這就是人們津津樂道的舜帝之「孝感天地」，三國一朝群英演繹出來的「義」，以及兩宋為中華民族留下的楊六郎和岳飛的「忠」等等。（未完待續）◇
備註：週一~週五連載
