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漢人因為深受君子應「剛毅木訥」與「其言也真」的影響，「口舌之快」之人儘管「伶牙俐齒」，卻不見得受歡迎。
我如何看待「口舌之快」？就以辯論來說吧，辯論的目的是為了求勝或求真理？如果是為了求勝，那自當和求真理的方法不一樣，凡舉任何技巧、手段，乃至負面手法皆可盡出，無非只為了一個目的：不問是非，只求勝負。但問題是，在語詞演論上致勝，問題就解決了嗎？當然沒有，因為問題的核心解決了，才是真正解決問題，語詞獲勝，卻沒解決問題，只是讓受損之人心生怨懟與報復，讓問題更惡化而已。
所以，口舌之快若單獨存在，只是一把刃，其用是救人或傷人就在未定之天。因此，口舌之快必須搭配其他條件，才能成為救人的利器，而非傷人傷己的凶器。譬如，諸葛亮和蘇秦，能度衡世事，謀成合縱連橫之策，再憑其口舌之便，舌戰群儒說服眾人，則可成利天下之大業！又如魏徵能站在社稷的立場，對抗皇威（請注意，不是站在權勢的一方，對抗民意），勇於諍言死不足懼，所以能造治世；再如魯仲連，不但義不帝秦，更善於調和鼎鼐，化解糾紛維護局面和諧，所以人稱和事佬為「現代魯連」。
但如為一人私利，口若懸河卻語詞閃爍，滔滔不絕卻虛實不分，如奸商貪取不義之財，如何珅之口蜜腹劍，是為欺世盜利；又如為了鬥爭，口誅筆伐卻言無其實，刀刀見骨卻親痛仇快，加遽黨爭，深化仇恨，至大不幸。這樣的口舌之快，沒有解決事端，反而製造禍端，如此鼓唇搖舌，鼓惑動亂，形同妖孽，不要也罷！
所以口舌之快用於所當用，否則不如沉默是金！◇
