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據《禮記》載，端午節源於周代的蓄蘭沐浴，百姓以浴驅邪。後來楚國詩人屈原於五月五日銜冤投江，節日就演變成紀念屈原的節日。歷史的推進，節日的演變，不斷沉澱出特別的端午文化，猶如屈原筆下的〈離騷〉一樣，色彩斑斕，瑰麗獨特。
據說，1953年世界和平理事會（WPC），推選屈原為世界四大文化名人之一。人們對先賢的懷念，正因他卓越的仁義操守；人們之所以紀念屈原，也正是因為每個人心中，都有一個對高潔美好人性的追慕和嚮往。或許，這正是出於人的先天本性，自然地表達與流露。
浩浩正氣 貫穿千秋
《史記》中〈屈原賈生列傳〉記載，屈原是春秋時期楚國貴族，楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭讒去職出宮，被放逐邊疆。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國，於五月五日，寫下了絕筆作〈懷沙〉之後，抱石投江。
每年端午節，人們都會口耳相傳，或用現代的網路輿論，讓人不斷重複記憶歷史的一幕。儘管端午節的起源有多種版本，但無論哪一種，其實都是體現人的內心深處，對忠孝價值觀的認可與肯定。
當人們讀到唐代詩人文秀的〈端午〉：「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」常會感同身受忠臣之烈，深沉悲壯。在險惡困境中，堅持求真，不懈砥礪，屈原的深沉剛烈，也儼如浩浩正氣貫穿千秋。翻閱古籍，悲壯畫面猶如歷歷在目，觸動心際，義無反顧的堅忍和忠貞，在歷史的天空不斷迴響。
名人雅士 讚頌屈原
屈原在險惡的困境中，寫下憂國憂民的〈離騷〉、〈天問〉、〈九歌〉等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠。詩仙李白在〈江上吟〉一詩中寫到：「屈平詞賦懸日月，楚王臺榭空山丘。」有「外儒內佛」之稱的白居易在〈寄唐生〉中說：「功高虞人箴，痛甚騷人辭。」詩聖杜甫說：「竊攀屈宋宜方駕，恐與齊梁作後塵。」魏徵等撰寫的〈隋書‧經籍志〉說屈原之作「氣質高麗，雅緻清遠，後之文人，咸不能逮。」可見名人雅士仰慕、追蹤屈原的文采風流，均發自內心的讚頌。
歷史悠久，傳承有序。人們用不同的方式追慕先賢，以示敬意。想想延續了千百年的端午節，它的存在或許就是一種昭示：那些堅守節操的人，會被後世永遠記憶；真心為民，遠離惡勢，義無反顧的忠貞，也會被後人無限的緬懷和謳歌。時間的流逝，會逐漸淘去冤屈的沙礫，顯現出堅守真理的璀璨光輝。◇
