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其後，崔杼擁立景公繼位，自己出任宰相，把持朝政。一日，崔杼取來竹簡查閱本國歷史，最新的一則記錄赫然書寫著「崔杼弒其君」。墨跡猶新，在密密麻麻的文字中格外刺目，仿佛字字都在拷問他的靈魂，讓他寢食難安。
他把史官召來，以性命威逼，命其把莊公死因改成暴病而亡。這位史官，在歷史上僅留下「齊太史」這一名號，卻是鐵骨錚錚，斷然拒絕了權臣的命令。殘忍的崔杼一怒之下，處死太史，把這記載自己惡行的那段竹簡毀掉。史官的職位便由太史的二弟繼承。這位新太史著史時，同樣不畏強權，依舊寫下「崔杼弒其君」。崔杼隨即殺之，太史的三弟襲位著史，也因堅持兩位亡兄的史筆，被處以極刑。四弟，即太史家最後一名繼承人繼任史官，他把家族利益置於身後，堅守史官的本分，鋪展竹簡，揮毫蘸墨，把哥哥們的遺文工整謄寫。
當「崔杼弒其君」第四次呈現在面前，崔杼忽然被太史四兄弟身上的某種特質所震懾。他知道，殺再多的人，也抹不去歷史的記憶，更騙不了後世子孫。世間正道，乃仁人志士堅守的信念，超然於殺戮與生死而萬古長存。他只得放棄了殺戮，留下了太史家最後一名史官，以緘默的姿態接受歷史千百年來的口誅筆伐。這五個字，仿佛是來自層層宙宇無盡的責難和咒罵，成為崔杼終生揮之不去的夢魘。
史家之正氣
史，記事者也。史官的職責是記錄當時發生的事件，卻不僅僅是簡單的文字工作。歷史記錄著往事，卻影響著現在和將來。昔日孔子作《春秋》，令亂臣賊子懼。因為那包藏禍心、妄圖篡改歷史的小人，即使能逞強一時，終究邪不勝正，史官的筆是世間正義的審判，他們即使犧牲自我，也終會給前人一道公正的評判，為後人還原一個真實的歷史。
讀史使人明智，而這歷史的正能量首先來源於它的真實可信。史官要給後人呈現一個甚麼樣的歷史，要給後世留下甚麼樣的民族文化，才是他們真正的使命。董狐和齊太史所堅守的，正是治史的原則和歷史的威信。在《左傳》《史記》《東周列國誌》《正氣歌》等著作中，他們的故事往往相對而錄，可知其在後代史學家與文人心中的感人力量。他們對歷史恭謹而嚴肅的態度，影響著一代又一代史學家的治史精神。
周人重禮樂法度，祝、宗、卜、史等官員都具有尊崇的地位，而進入春秋時期，社會等級被肆意敗壞，史官的地位也急劇下降，史官著史經常受當權者干涉，甚至危及生命。西漢時，太史公司馬遷言及自身身分，更是「主上所戲弄，倡優蓄之，流俗之所輕」。誠然，史官的工作比不上出將入相的顯赫功績，但也同樣是功在千秋的偉大貢獻。如果沒有史家據實以錄，捍衛歷史的真相，後人從何知曉先賢們的言行功業，又如何借古鑒今呢？
或許司馬遷正是領悟到史家的終極使命，才能忍辱負重，受宮刑而續父志，終成《史記》鴻篇，更將齊晉兩地發生的治史故事深情描畫。同時，他把以「真」為準則的寫作理念，發展成為「其文直，其事核，不虛美，不隱惡」的實錄精神。此後，中華五千年歷史開始有了真實系統的梳理和總結。
那「二十四正史」巨著，正是由歷朝歷代的史家們正氣堅守、心血凝築而成，是為後人留下的最寶貴的文化遺產。因此，中華民族源遠流長的歷史記憶才得以保存，中華民族的歷史才擁有教化人心、歸正道德的無窮力量。
