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●人倫三綱放諸世界
簡單地說，開會是總統坐主席，正式場合總統和國家主席走在前面；公司集會，老闆坐主席；請客時長輩和領導坐主席；家庭就餐，父親坐主席，在外聚會，兒子要尊重父親，以父親為大；家族集會是丈夫坐主席，社交場合和平時逛街散步是妻子挽丈夫的胳膊而不是丈夫挽妻子的胳膊……這就是國事、社會活動、家事方面體現的三綱倫常的基本道德秩序！
「三綱」在全世界到現在都是禮儀之根本，越高級的場合越重視！過去朝廷議事是百官公開辯論，以聖人的理論為衡量事物的標準，最後皇帝主裁，以聖旨的形式頒發，那個時候的議事不是以什麼主義而是以人道和天道做依據主裁的。
現代社會國家最後拍板的是主席、總統，重大事件不是頒發聖旨而是主席令或總統令。現代法官判案，也是主審法官來主裁的。兒子有事找父親商量，父親社會經驗豐富，以父親的意見為主來參考；妻子有事找丈夫商量，這個當然不用說，男人是家裡的頂梁柱嘛！非常合理，三綱之理，過去現在從來沒變過，社會變更的僅僅是政體形式和文化背景的不同而已。
●五常學說生活修養
五常，是日常五個方面的修養，也就是指仁、義、禮、智、信。仁，是善演化來的；義、禮、智、信是理性的表現，如果一個人的言行都非常的理智、仁義和禮貌，這樣的君子，過去、現在、未來都稀缺。五常，同樣是西方貴族的修身之本，只是論述得比較淺薄：仁愛、義勇、博聞、禮儀等等。
儒家非常強調個人的品行和獨立獨行！所以才有誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下之說！真誠為本、求真務實、見賢思齊、見不賢而反省，這樣每天以正理來衡量自己的言行，用反省來糾正自己的不良習慣和私心雜念，這是修身！當自己具備一定的思辨能力和分析事物的能力再來齊家，通過家族的活動接觸社會、了解社會，具備君子的品行後而為國服務。
●女子傳統三從美德
這是非常理智和科學的一整套學說，進而通過科舉把自己的本門學說用來服務社會，在這個過程中，進一步實踐聖人學說來完善自己的品行和提升自己的道德！
再來說說「三從四德」。「三從」是指：未嫁從父，既嫁從夫，夫死從子；「四德」是指：婦德、婦容、婦言、婦工。說「三從四德」，不能脫離當時的文化背景和社會背景。
未嫁從父，古代女子出嫁早，十六歲沒嫁出去就是大姑娘了，普遍十四歲左右，相當於現在的初中生。現代國中生農業社會，男人是主要勞動力，十四、五歲的小女孩不聽父親的聽誰的？當然也聽母親的，只是大的主意還得家長做主不是嗎？現在實際情況也不一樣，也許更嚴重，因為社會太複雜了。
既嫁從夫，十四、五歲的小女孩嫁出去以後，最貼心的當然是丈夫了。女人都希望自己的男人像一個頂天立地的男子漢，在人面前自己臉上有光，獨處覺得也有安全感和依靠。
夫死從子，哪個母親不希望自己的兒子是男子漢，能頂天立地，能獨立支撐家？站在兒子背後默默支持兒子的母親才是有見識和偉大負責任的母親！總不能丈夫死了馬上改嫁吧？
另外，三從也強調的是婦女守貞從一的高貴品質。男人也一樣，只是其「守貞從一」的信念，更多體現在急公好義的民間俠義和為國為民士大夫的「文武之道」的精神內涵上。
●女子四德古今通用
就是說做女子的，第一要緊是品德，能正身立本；然後是注意個人衛生 ( 指出入要端莊穩重持禮，打扮適當，不輕浮隨便。)、言語 ( 指善解人意，知道自己該言與不該言，有禮有節 ) 和治家之道 ( 包括相夫教子、尊老愛幼、勤儉節約，古代還自己繡花織布等等 )，當然現代的女子也走入社會，這個「婦工」當然也指一般社會上的工作。
一個品德高貴、行為端正、言論大方得體，還懂得孝順父母、知相夫教子之道，並能勤儉持家的女子，天下哪個父母不希望有這樣的女兒和兒媳？哪個男人不希望有這樣的妻子和母親？◇
