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對於日本政府與企業捐贈口罩、護目鏡等防疫物資給中國，包裝箱上寫著「山川異域，風月同天」、「豈曰無衣，與子同袍」等句子，而不是「武漢加油」，前文化部長龍應台12日說，文化深層是社會行為的來由，文字語言更是文化最深處的根，如果集體的語言貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴，那是因為集體的心靈貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴了。
龍應台指出，一般輿論中，對社會行為的反省多，對文化深層的思索少，對文字語言的深究就更少了，而其實，文化深層是種種社會行為的來由，文字語言又更是文化最深處、埋在地下的根了。
龍應台說，「為什麼別人會寫『風月同天』，而你只會喊『武漢加油』？」有原因的。如果集體的語言貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴，那是因為集體的心靈貧乏、草率、粗糙，甚至粗暴了。
「山川異域，風月同天」後面還有「寄諸佛子，共結來緣。」相傳1,300多年前盛唐時，日本權臣長屋王贈送唐朝高僧一千件袈裟，每件袈裟上都繡有山川異域等四句，表達「山川有界，中、日兩國雖屬不同國度，然而風月無界，在災難面前大愛無疆。」
龍應台也引述中國武漢大學國家文化發展研究院副教授韓晗的文章。韓晗文章指出，這次新冠肺炎蔓延，滿世界看到的是「武漢加油」、「湖北加油」、「中國加油」，修辭貧瘠令人汗顏。四個字的不只是成語，也可能是易烊千璽。就像是「三生三世十里桃花」下聯對「一帶一路四中全會」，對仗平仄都沒大錯，但不能這麼用。
韓晗表示，今天中國的修辭似乎走入到死衚衕里，前進無路，倒車無力，官樣文章中的修辭貧瘠猶如念經，據說已經延伸到了小學生作文。如果把這種詞彙而不是「風月同天」或是「豈曰無衣」傳給後人，試想千百年之後的子孫後代，會用什麼樣的語言交談？
