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圍棋別稱中的故事

圍棋與書畫、詩詞、音律等藝術一起,融匯於悠悠數千年的中華文明歷史之中,歷代流傳著大量與圍棋有關的神話典故、奇聞軼事。(Fotolia)
圍棋與書畫、詩詞、音律等藝術一起,融匯於悠悠數千年的中華文明歷史之中,歷代流傳著大量與圍棋有關的神話典故、奇聞軼事。(Fotolia)

文/行雲
作為神傳給人的文化,圍棋與書畫、詩詞、音律等藝術一起,融匯於悠悠數千年的中華文明歷史之中,歷代流傳著大量與圍棋有關的神話典故、奇聞軼事,僅從它眾多的別稱便可見一斑。

圍棋的別稱最著名的莫過於「爛柯」,據南朝梁任昉《述異記》卷上所載:「信安郡石室山,晉時王質伐木,至見童子數人,棋而歌,質因聽之。童子以一物與質,如棗核,質含之不覺飢。俄頃,童子謂曰:『何不去。』質起,視斧柯爛盡,既歸,無復時人。」

說的是晉朝時,有位名叫王質的樵夫,進到位於今浙江省衢州城東南的石室山伐木,遇見幾位仙童對弈、吟曲。王質在一旁觀棋、聽曲入迷,仙童遞給他一枚狀如棗核的仙果,含在嘴裡便不覺得飢渴。沒過多久,仙童提醒他該回家了,此時,王質見其伐木用的斧柄已爛盡。當他回家之後,方知同輩之人皆已作古。「山中方一日,世上已千年」的典故即出自此一傳說。

之後,「爛柯」便成了圍棋的別稱之一,石室山也被稱為「爛柯山」。爛柯山景色幽邃,主峰有一石梁如虹凌飛,鬼斧神工,蔚為壯觀,梁下主洞南北中空,後世於此所築石質大棋盤,為天下之最,此山被道家列為「洞天福地」和「青霞第八洞天」。

所謂「洞天福地」,即指道家傳說中神仙居住的名山勝境。據唐代杜光庭《洞天福地岳讀名山記》一書中記載,全國有「十大洞天」、「三十六洞天」和「七十二福地」。

以「爛柯」為題材的詩詞甚多,如唐代孟郊《爛柯石》詩云:「仙界一日內,人間千歲窮。雙棋未遍局,萬般皆為空。樵客問歸路,斧柯爛從風。唯餘石橋在,獨自凌丹虹。」

除「爛柯」之外,圍棋又被稱為「弈」,《說文解字.三上》中記載:「弈,圍棋也。」另一個指「棋」的異體字為「碁」,中國古代使用頗廣,如:《隋書.經籍志》中所載棋譜目錄,均作「碁」。「棋」字可用於多種棋類,如:「圍棋」、「象棋」等,而「碁」則專指圍棋。

此外,圍棋又被稱為「黑白」,以黑白兩種顏色形容圍棋棋子,引申指圍棋。唐元稹《酬段丞與諸棋流見贈》詩云:「異日玄黃隊,今宵黑白棋。」又或被稱為「方圓」,方指棋盤,圓指棋盒、棋子,引申指圍棋,如南朝梁武帝《圍棋賦》曰:「圍奩象天,方局法地。」《新唐書.李泌傳》曰:「方若棋局,圓若棋子。」

圍棋還被稱為「手談」、「坐隱」,北宋顏之推《顏氏家訓.雜藝》曰:「圍棋有手談、坐隱之目。」曹雪芹在《紅樓夢》裡稱圍棋為「大棋」,《紅樓夢.第九十二回》曰:「賈政這日正與詹光下大棋。」

不僅圍棋有這麼多的別稱,就連圍棋盤也有許多別名。三國吳韋曜《博弈論》中記載:「所志不出一枰之上。」《晉書.杜預傳》曰:「推枰斂手。」稱圍棋盤為「枰」。清段玉裁《說文解字注》曰:「謂木器之平偁枰,如今言棋枰是也。」稱圍棋盤為「棋枰」。◇