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邵雍閒逸高雅的情志

邵雍像。(公有領域)
邵雍像。(公有領域)

文/古峰
邵雍(西元1012~1077年),北宋易學大家,祖籍范陽(今河北涿州),曾師從李之才,研習《河圖》、《洛書》、《周易》、《八卦》,學有大成,洞徹古今,著有〈梅花詩〉預言後世近千年變遷,實為北宋之奇才。

邵雍平時為人處世謙和有禮,閒逸高雅,亦為人所稱道。

終身不曾入朝為官

邵雍與富弼早相知。宋仁宗年間,富弼出任宰相,推薦邵雍入朝為官,但是邵雍推辭不仕。後來朝廷要求舉薦天下隱逸賢能,富弼又一次推薦邵雍,被邵雍再次拒絕。神宗熙寧年間(西元1068~1077年),邵雍第三次拒絕朝廷的徵召。

邵雍終身不曾入朝為官,身懷絕世之才學,過著躬耕稼穡的生活,怡然自得。他曾做詩道,「平生不作皺眉事,天下應無切齒人。斷送落花安用雨,裝添舊物豈須春?幸逢堯舜為真主,且放巢由作外臣。六十病夫宜揣分,監司何用苦開陳。」(〈詔三下答鄉人不起之意〉)(「巢」指巢父,上古高士,堯帝曾將帝位禪讓給巢父,巢父不受。「由」指許由,堯帝也曾將帝位禪讓給許由,被許由拒絕。)

好友集資建「安樂窩」

邵雍雖然德高望重,與他交往的也有很多名流大儒(如司馬光、富弼、呂公著、程顥、程頤等),但一直過著簡單的生活。後來,王宣徽、富弼、司馬光等諸公一起湊錢,在洛陽為邵雍買了一所莊園,請他來居住,邵雍欣然前往,取名「安樂窩」。宅契仍然在司馬光名下,園契在富弼名下,莊契在王宣徽名下。之後邵雍做詩一首,提到「重謝諸公為買園,洛陽城裡占林泉。七千來步平流水,二十餘家爭出錢」,以此來表達對各位親朋故舊的感激之情。

五樂與五喜

邵雍還有一首〈喜樂吟〉,寫的是他居住在洛陽的感受:

生身有五樂,居洛有五喜。
人多輕習常,殊不以為事。
吾才無所長,吾識無所紀。
其心之泰然,奈何人了此。

這裡的「五樂」是指——樂生中國,樂為男子,樂為士人,樂見太平,樂聞道義。而「五喜」是指——喜見善人,喜見好事,喜見美物,喜見嘉景,喜見大禮(盛大的禮樂)。邵雍生在東土大宋,又逢太平之世,專心於大道之學,學有所成,真是可喜可賀。

每年的春秋時節,洛陽氣候宜人。邵雍經常乘坐一輛小車出行。人們看到是邵先生來了,都急忙出門相迎,歡喜的說:「我家先生來了。」還準備飯菜,請先生留下,家裡無論有什麼矛盾,都講給邵先生聽,先生則幫他們一一化解。有些人家,仿照邵雍家宅的樣式,造了房子,專供先生來居住,命名為「行窩」。據說,當時洛陽城裡這樣的「行窩」有十幾家。邵雍曾作〈小車行〉一首,「喜醉豈無千日酒,惜春還有四時花。小車行處人歡喜,滿洛城中都似家。」

但是,邵雍也不是什麼場合的宴會都出席,比如他寫的〈四事吟〉就提到——「會有四不赴,時有四不出」。其中「四不赴」指「公會」(官宴)、「生會」、「葬會」、「醵會」(酒會)不參加。「四不出」則指「大寒」、「大暑」、「大風」、「大雨」不出門。

邵雍的學問通天徹地,為人卻安貧樂道,淡泊名利,不飾榮華。他的傳世名作〈梅花詩〉最後幾句,「一院奇花春有主,連宵風雨不須愁。數點梅花天地春,欲將剝復問前因。寰中自有承平日,四海為家孰主賓。」也許詩中描述的春天與承平之日就在那不遠的前方。◇