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臺東縣政府表示，忠合宮「什家將」源自臺灣西部家將文化向東部的傳播脈絡，自民國38年光復初期隨信仰移入臺東，至今已有超過50年發展歷史，不僅延續傳統家將儀式與出軍規範，也呈現臺東移民社會與多元族群交會下的在地民俗特色。
忠合宮什家將遶境活動。（臺東市忠合宮提供）
臺東忠合宮什家將開臉。（臺東市忠合宮提供）恪守傳統出軍制度
什家將原為五福大帝出巡時的駕前護衛，肩負驅邪鎮煞、緝捕妖邪等職責，陣中各有分工。范將軍、謝將軍、甘將軍、柳將軍主掌刑罰與捉拿，春、夏、秋、冬四神則負責審問拷訊。由於陣頭多以四將與四神為核心，因此前者也常統稱為「八家將」。
陣中還包括掌管刑具的刑具爺、負責傳令的文差與武差，以及文判官、武判官。整體編制可依場合簡化為4人組成，也可擴充至完整的13人陣容。
家將。（臺東縣政府提供）臺東縣文化處表示，忠合宮信仰起源於民國38年，源流可追溯至福州白龍庵信仰體系，經由東港傳入臺東，先於現今臺東市平等街一帶草創茅屋，民國47年後遷至精誠路261號現址。
「什家將」與「五毒大帝」藝陣民國47年正式成軍，其中尤以「什家將」最具代表性，海內外頗具聲名，至今仍恪守傳統出軍制度與儀式，具體呈現戰後移民文化在地方落地、生根與在地化的歷史過程，是臺東文化發展的重要見證。
忠合宮什家將嚴謹遵循出軍前集訓、齋戒、安館、開臉、行陣與犒軍等傳統程序，服飾、臉譜、步法與陣式皆依循傳統實作，顯示其並非僅以表演形式存續，而是一套持續被實踐的民俗儀式知識系統，因此符合民俗類無形文化資產登錄條件。
縣府表示，忠合宮什家將的信仰源流與文化發展脈絡清楚，反映出臺灣宗教民俗由西部向東南區域傳播的歷史軌跡，也展現臺東地方社會長期自發參與、認同的文化實踐。
忠合宮（臺東市忠合宮提供）
忠合宮什家將成員合影。（臺東市忠合宮提供）臺東最早成立家將團
忠合宮什家將是臺東最早成立的家將團，近年與臺東大學合作積極傳承在地民俗文化，以地方青壯年為主要成員，形成跨世代、跨場域的組織型傳承模式，在少子化及社會環境變遷的挑戰下，仍能穩定延續，展現地方社群自我守護文化的能力，是臺東文化發展的重要見證。
本案保存者為「臺東縣臺東市忠合宮管理委員會」，創辦於民國47年，所在地為臺東縣臺東市。
縣府於114年3月13日正式公告「什家將」登錄為臺東縣無形文化資產（民俗類）。縣府認為，忠合宮什家將不僅保存傳統民間信仰與藝陣文化，也為東部地區宗教移民與民俗發展留下重要見證，具登錄保存價值。
文化處強調，目前臺東天后宮神明遶境、玄武堂炸寒單、忠合宮什家將均已登錄為臺東縣無形文化資產，未來將持續透過保存維護計畫、紀錄建檔、教育推廣及專業輔導等方式，與地方攜手合作，逐步建構無形文化資產保存體系，並成為臺東文化治理與地方認同的重要基石。◇
臺東市忠合宮什家將。（臺東市忠合宮提供）
臺東忠合宮什家將遶境。（臺東市忠合宮提供）
臺東縣長饒慶鈴（右）頒發無形文資登錄證書給忠合宮什家將。（臺東縣政府提供）
