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媽祖遶境、澳洲龍蝦與金門馬祖漁民，看似毫不相關，卻常出現在中共統戰工作的脈絡中。政治大學東亞研究所副教授王韻6月1日在「2026東亞民主論壇」指出，中共長期透過宗教、文化、經貿等交流管道擴大影響力，民主社會必須保持警覺；但同時也應避免將所有交流一概視為統戰，否則反而可能落入「確認偏誤」，加劇社會極化與內部對立。
台灣民主基金會1日舉辦東亞民主論壇，今年以「重塑民主核心：凝聚共識抗衡社會極化」為主題。長期研究中國宗教自由、人權與公民社會發展的王韻，以兩岸宗教交流與民間互動案例，探討威權政權如何透過影響力操作介入民主社會。
王韻表示，當前論壇討論的核心是「極化」，而威權政權往往透過各種影響力工具，在民主社會內部製造分裂、爭論與對立。他指出，中共所稱的「統一戰線工作」，核心概念其實是透過拉攏特定對象、分化民主社會內部群體，進一步擴大影響力。
他以媽祖信仰、澳洲龍蝦以及金門、馬祖漁民為例指出，這些看似毫不相關的事物，其實都曾出現在中共統戰工作的範圍內。
王韻說，近年台灣社會經常討論媽祖遶境與宗教交流是否已成為中共對台統戰工具。有人認為部分宗教交流活動已被利用作為統戰管道，也有人認為這只是正常宗教與文化往來，雙方因此產生不少爭議與對立。
不過，他強調，警惕統戰並不代表必須否定所有交流。若從更廣的角度觀察兩岸互動，確實可以看到中共試圖透過交流擴大影響力的一面，但也存在民間社會、宗教文化與經貿往來持續流動的現象，因此需要更細緻的辨別不同交流背後的性質與目的。
王韻舉例指出，澳洲與中共因華為等議題關係惡化後，中共曾禁止澳洲龍蝦進口，但最終部分產品仍透過金門、馬祖的民間網絡進入中國市場。從這些案例中看到的，不只是統戰，也包括人員、貨物、宗教與文化在兩岸之間持續流動。
他認為，交流本身確實可能被威權政權利用，但民主社會若完全切斷交流，也未必有利於自身價值的傳播與影響。因此真正重要的，不是全面否定交流，而是建立辨識風險的能力，在維持交流的同時保持必要警覺。
他最後表示，面對中共統戰與威權影響力操作，民主社會不能掉以輕心，但也不能因為恐懼而失去判斷能力。對抗極化的關鍵不在於封閉自己，而在於堅守對多元、透明與民主價值的信念，在保持警覺的同時維持理性討論與開放對話，避免讓外部勢力利用社會分裂達成目的。◇
