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台灣牧者赴中交流被揭露曾一路接觸中共中央統戰部、國台辦，中方更曾期許兩岸宗教界為「中華民族偉大復興」作出貢獻。東海大學中國大陸暨區域發展研究中心主任林子立示警，宗教領袖具有「超越政治的社會信任」，政治論述一旦披上和平、文化甚至信仰外衣，更容易降低信徒戒心；民進黨立委王定宇則表示，宗教自由應受保障，但若有人接受中共黨政軍授意或資源從事滲透，就應依法處理。
哈利路亞家教會日前因週報稱中共黨魁習近平為「習大大」，並宣揚「中華民族偉大復興」，遭質疑帶有統戰色彩。媒體進一步追查發現，台灣基督教牧者早自2011年起組團赴中交流，除了接觸中共官方認可的基督教兩會、燕京神學院及金陵協和神學院，也曾拜會中共國家宗教事務局、中共中央統戰部及國台辦官員。
當時中共國家宗教事務局副局長蔣堅永與台灣參訪團會面時，以「同根同源」形容兩岸關係，並期許兩岸宗教界為「實現中華民族偉大復興」作出貢獻。中國基督教三自愛國運動委員會主席傅先偉也曾率近90名牧者、神學院及教會人士來台交流。
宗教領袖具社會信任 政治宣傳可能變成文化認同
對於中共為何鎖定宗教人士，林子立接受《大紀元時報》訪問表示，在台灣這樣的民主國家，宗教領袖具有超越政治的社會信任。政治人物講話，民眾往往會從政黨立場解讀，企業家則容易被認為追求利益，相較之下，宗教領袖更普遍受到民眾信任。如果一名宗教領袖說「兩岸都是一家人」、「兩岸文化同源」，或不斷強調和平，對信徒而言，這些話可能不再被視為政治宣傳，而被理解成和平、文化甚至身分認同，「這是他們為什麼要抓宗教作為統戰的重點」。
更值得注意的是宗教背後的社會網絡。林子立說，宗教組織除了領袖、幹部，還有地方宮廟、教堂及大量信徒，影響可以進一步延伸到家庭與社群。對中共而言，透過宗教，可以將部分台灣民眾原本可能反感的中國政治認同，包裝成文化或宗教認同，降低政治色彩。
林子立認為，中共相當重視對基督教的統戰，但一般民眾未必了解，中國沒有真正的宗教自由，基督教相關活動受到中共嚴密控制與規範，因此台灣宗教團體赴中交流時，警覺心往往不足。
林子立表示，早期隨著兩岸探親開放，台灣宗教人士赴中，較多是宗教團體彼此交流、座談及互動；然而，如果台灣宗教團體到了中國，接待者已經不是單純的宗教團體，而是由統戰部、國台辦出面接待、安排座談，甚至開始討論文化、民族等議題，就必須提高警覺。
他指出，中國共產黨統一戰線相關工作規範，已將宗教人士及台灣同胞列入統戰工作範圍，因此國台辦、統戰部介入兩岸宗教交流，本身就是必須正視的問題。
「我們不能只看接待單位，還要看他們談了什麼。」林子立說，如果交流中大量出現「兩岸一家親」、「中華民族」、「反對台獨」、「兩岸和平統一」等內容，「我們就知道這已經完全從宗教交流變成統戰工作」。
他分析，宗教人士往往具有強烈傳教使命，希望影響更多人認識自己的信仰，但這種傳播福音的心，也可能被統戰部、國台辦利用，轉化為所謂愛國、民族認同；加上宗教人士本身具有道德權威，更容易降低信眾的防備心。
赴中傳教也藏風險 「說斷就斷、說抓就抓」
林子立同時提醒，赴中從事宗教活動並非只有統戰風險，也涉及人身安全。今年以來已有一貫道傳教人士在中國被捕，一些赴中交流的基督徒可能不知道中共「說斷就斷、說抓就抓」，也未必清楚何時會踩到中方的紅線或禁忌。
他指出，台灣宗教人士赴中所能接觸到的人事物往往受到嚴密規範，「他們的自由度、他們的見識都是安排好的」。政府除了持續提醒赴中風險，也應讓宗教團體了解過去案例與可能面臨的後果，宗教團體本身更需要建立防範意識。
林子立說，宗教領袖同時具有宗教權威、道德權威、信徒網絡，公共發言又容易取得社會信任，「如果成為中共統戰的工具」，對台灣社會及兩岸互動都可能形成很大的傷害。
為何有人對中共迫害「視而不見」？
談到如何讓台灣宗教界提高警覺，林子立坦言，這是一件困難的工作。宗教人士通常有較強烈使命感，如果不了解過去中共迫害宗教人士的情況，也可能對中國政治體制抱持過度理想的想像。
談到中共對法輪功及其他宗教的殘酷迫害，以及如何讓台灣社會進一步了解中共打壓宗教與人權的情況，林子立表示，「其實這就是大紀元、新唐人等媒體一直努力在做的事，持續報導中共迫害信仰自由」，但他也反問，這麼多被迫害的真相，「為什麼大家對於中共的殘忍視而不見？」
林子立分析，一個重要原因是，多數台灣人沒有親身經歷中共統治，「大部分的人沒有領教過中共殘暴的本質」；加上台灣內部國家認同存在分歧，當一個人對中國政府或中共政權具有好感，認為其經濟發展及改造中國具有成就，自然而然可能對相關揭露及報導產生懷疑。
他指出，近年西方國家對共產政權的了解逐漸加深，台灣也會慢慢受到世界潮流影響。「照理說台灣應該是最了解中共本質的地方」，但受到國家認同等因素影響，「台灣反而某些地方成為了神經末梢」。
王定宇：宗教應是信仰 不是中共政治工具
立委王定宇資料照。（記者宋碧龍／攝影）王定宇則表示，中共對台灣的滲透、分化與統戰，在宗教界早有所聞，過去外界較注意黑幫、宮廟、道教或佛教體系，但「中共如果會花資源去滲透分化我們的宮廟，怎麼可能不會對教會下手？」
他指出，中國共產黨是無神論政黨，對中共而言，宗教只是工具，「甚至於是它的武器，不是信仰」。中國內部存在拆除教堂、限制宗教活動等情況，只允許官方認可的三自教會、愛國天主教等體系運作。
針對有教會稱習近平為「習大大」，並提及「中華民族偉大復興」，王定宇表示，「中華民族偉大復興」就是習近平的政治口號，在這樣的情況下，教會讚頌習近平，「我想不管是不是基督徒，當然會覺得非常的突兀，而且荒謬」。
王定宇也強調，處理這類問題必須清楚區分「宗教自律」與「國家法律」。台灣保障宗教及信仰自由，不能因為一個宗教團體「講的話我們喜歡或不喜歡」，就將其定義為犯罪。宗教內部的問題，應由宗教界透過自律處理，希望信仰回歸正常宗教活動，「而不是中共宣傳的喉舌或工具」。
但若涉及中共黨政軍介入，則是另一個層次。王定宇表示，如果個別人士收受中共黨政軍授意，甚至取得中共黨政軍的資源或指令，在台灣從事相關滲透活動，就涉及國家安全相關法律，「證據到哪裡，法律怎麼規定就怎麼辦」。
民主自由不是水和空氣 不會自然存在
林子立認為，面對宗教統戰，除了揭露風險，更重要的是讓社會理解民主自由的價值，「我們要揭露的不僅是中共這些殘暴的本質，更重要的是推廣民主自由的重要性」。
「民主自由是可貴的，是值得你用生命去守衛的。」林子立說，民主自由「跟水跟空氣不是自然而然就有的」，必須靠政府及民間力量共同守衛；民主政治有時也會倒退、有時也會走錯，與中國的制度對比之下，更能理解民主的重要性。
王定宇也表示，台灣政府及憲政體制保障宗教信仰自由，這樣的環境應該依法維護；既要保障信仰自由，也要對涉及國家安全法律的個案依法處理，「這是台灣最可貴的優點」。
