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雲林北港媽祖出巡，神轎還沒到，聲音先到了。
走在神轎前方的「轎前馬陣吹」，一組十幾人，樂聲一響，穿過街道，遠遠就能聽見。無形文化資產保存者蘇仁義笑說，這種樂器平常根本不能在家裡練，「太大聲了，鄰居會受不了。」
這套跟著北港媽祖走了百年的聲音，如今不只在北港街頭響起，也曾跟著媽祖跨海到美國舊金山、日本，把台灣廟會中的傳統樂音帶到海外。今年中秋節，長年投入轎前吹、北管、南管傳承的蘇仁義，獲頒115年雲林縣文化藝術貢獻獎。對他來說，獎是一份肯定，更重要的，仍是有人願意繼續學、繼續吹。
轎前吹團隊在日本神社前留影，傳統技藝跟著一家人跨海交流。（蘇仁義提供）
轎前吹樂手穿上傳統馬匹造型道具，手持吹管樂器，呈現馬陣吹演奏時的裝束。（蘇仁義提供）
蘇仁義老師（中）與轎前傳承者合影，從吹奏到鑼鼓，一代接一代延續北港傳統樂音。(攝影／記者廖儷芬)從小跟著神明走 長大自然接下來
蘇仁義在北港長大，小時候朝天宮神明活動多，廟會就是生活的一部分。他記得，小孩子會跟著辦神童、扛轎子，看著大人參與陣頭、樂隊，久而久之，也就跟著走進傳統信仰與音樂的世界。
「我們從小就在這裡長大，神明活動這麼多、這麼熱鬧。」對他而言，參與不是特別安排的學習，而是生活。長大以後繼續做，也不覺得需要什麼理由。家族與轎前吹的緣分，從阿公那一代就開始。蘇仁義說，最早是阿公為北港媽祖出巡吹奏，後來朝天宮六頂神轎之中，有四頂的轎前吹由家族負責，就這樣一代接著一代傳下來。
轎前吹也因此成為北港媽祖出巡很特殊的一景，樂師走在神轎前，聲音高亢響亮，不需要擴音器，就能在熱鬧的遶境隊伍中傳得很遠。蘇仁義的兒子、女兒也加入傳承，身上使用的樂器與配備，都是這套轎前吹陣式的一部分。
北港傳統街屋前演奏，鑼、鼓與吹管樂器相互配合，其中一名樂手身著馬匹造型裝束，呈現馬陣吹特色。（蘇仁義提供）
蘇仁義老師的兒女在家中合奏傳統樂器，從日常練習到正式出陣，父親的技藝也在下一代手中延續。(攝影／記者廖儷芬)
北港朝天宮廟埕熱鬧出巡，轎前吹樂手緊隨神將演奏，熟悉的樂音成為北港媽祖出巡的重要特色。（蘇仁義提供）一套轎前吹 也跟著媽祖去了舊金山
今年，美國舊金山媽祖廟邀請北港朝天宮前往交流，轎前吹團隊也跟著媽祖跨海。
在異鄉街頭，吹奏聲非常響亮、吸睛，對當地華人而言，那不只是一場表演，而是原本只能在故鄉廟會聽見的聲音，真的來到了眼前。
為了呈現完整陣式，當時連轎前吹所搭配的馬匹也一同帶到美國。活動結束後，馬沒有再運回台灣，而是留在當地。蘇仁義談起這段往事，至今仍覺得是一次很特別的經驗。傳統文化也就在一次次出巡、演出中，從北港走到海外。
雲林北港媽祖出巡，神轎還沒到，聲音先到了。(攝影／記者廖儷芬)
蘇仁義與女兒一起參與演出。（蘇仁義提供）
北港朝天宮媽祖出巡，轎前吹與馬陣吹隨隊演奏，與大型神將共同構成北港廟會特有的陣頭景象。（蘇仁義提供）不只自己會吹 還要有人接得下去
蘇仁義不只保存轎前吹技藝，也長期擔任北港集雅軒館先生，投入北管教學，並參與南管等傳統音樂活動。遶境、過爐、排場、展演，只要傳統樂音需要出現的地方，經常都能看到他的身影。他也帶著學生實際參與廟會與演出。因為這些技藝不是只看樂譜就能學會，什麼時候吹、怎麼配合神轎、如何跟著隊伍前進，都要走進現場才能真正明白。
2022年，北港集雅軒相關文獻入選「世界記憶國家名錄」，而轎前吹、北管這些看不見、摸不到的聲音，要留下來，靠的仍然是人。
今年中秋節，蘇仁義獲頒115年雲林縣文化藝術貢獻獎。從小跟著北港媽祖走，到今天成為無形文化資產保存者，他做的事情其實沒有太大改變。媽祖出巡時，他還是站在隊伍裡；學生來了，他就教。下一次北港街頭再傳來那十幾個人的響亮樂聲，聽見的不只是一段旋律，也是這個地方一代接一代留下來的生活。
蘇仁義老師接受115年度雲林文化藝術獎肯定，文化觀光處長謝明璇前往致賀。（蘇仁義提供）
北港朝天宮前，轎前吹、馬陣吹團隊隨媽祖出巡，神將、馬陣與樂手共同呈現北港廟會特色。（蘇仁義提供）
年輕團員騎著馬陣造型，鑼鼓與吹管樂器齊奏，在遶境隊伍中邊走邊演奏。(攝影／記者廖儷芬)
前往日本交流，轎前吹在異國神社演出，讓北港媽祖獨有的傳統陣頭文化走向海外。（蘇仁義提供）
