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赤松德贊是西藏繼松贊干布之後的第二號英雄，他在位期間，吐蕃王朝達到鼎盛。
身世迷離 宮廟壁畫驗正身
藏地人相信，赤松德贊是金城公主所生。傳說，王子出生後的第二天早晨，赤德祖贊的大妃納囊將王子搶去，說是自己生的。從外地趕回來的赤德祖贊和大臣為了弄清真相，把王子放在地上，讓兩位妃子去抱。金城公主先抱到了王子，納囊上來搶奪。金城公主怕孩子受傷，就放開了手。由此，大臣們心裡有了數——王子是金城公主所生。
王子一週歲時，舉行「能步慶典」，要王子將酒杯交給親人，納囊家的人用盡方法逗引他，王子都不為所動，而是將酒遞給了金城公主的家人，金城公主高興地落下了淚。這個場面，在布達拉宮以及重要寺廟的壁畫上都有。至於史料的另一種說法：赤松德贊生於西元742年，母親是納囊。充滿撲朔迷離的歷史疑團，真相為何？
桑耶寺的赤松德贊塑像。（維基百科）興佛滅亂 兌松贊干布遺言
西元755年，十三歲的赤松德贊繼任吐蕃贊普，成為第三十七代藏王。赤松德贊的表現，讓人覺得似乎松贊干布重生。赤松德贊不斷引進、學習、吸收外族文化，釐定法律，強化吐蕃奴隸制，發展經濟生產。仿照唐制，設置諸道節度使，大量屯軍耕牧，促進農業、畜牧業發展，改善人民生活。大力發展吐蕃醫學，名醫、醫著輩出。在他執政期間，吐蕃王國富強繁榮。尤其是，他大力扶持佛教，從根本上奠定了佛教的國教地位。這也成為他對藏族文化無可比擬的巨大歷史貢獻。
赤松德贊剛即位時，還不能控制局面，由苯教貴族仲巴結（納囊的哥哥，也即赤松德贊的舅舅）輔政，發生西藏歷史上第一次禁佛運動。赤松德贊20歲後反擊苯教，把連年天災、饑饉、瘟疫、大臣重病等現象，歸罪於苯教貴族的滅佛，於是坑埋仲巴結，從天竺（古印度）迎請寂護入藏弘傳佛法。
這或許源於他自幼深受父母及漢人老師的薰陶，佛教的理念已經植根於心田，所以一朝羽翼豐滿就大展鴻圖。巧的是，這也正好應驗了松贊干布當年的遺言：「……在我的子孫後代中，有一個叫作『德』的贊普，他執政時期，將傳如來佛教聖法，並有很多人追隨如來佛出家為僧。他們光頭、赤足、身著袈裟，為數眾多，成為神和人的供養處。由此，我等自身及他人可獲得今生與來世轉生善趣和得到解脫等一切安樂……」
而後，蓮花生按照寂護的設計，主持建造桑耶寺，由赤松德贊親自奠基。現在最普遍的一種說法是西元779年（大歷十四年）桑耶寺建成。赤松德贊又制定「佛教六法」，規定吐蕃地區一律信奉佛教密教；後又派人至中國及印度求法，任命佛教僧人為僧相，開創僧人參政的先例。
藏人認為赤松德贊是文殊菩薩的化身。在藏族歷史上他與松贊干布、赤祖德贊並稱吐蕃三大法王。
桑耶寺。（維基百科）大昭寺前唐蕃和盟 邊貿重起
松贊干布與文成公主的聯姻，創造了唐、蕃友好之盟，30多年邊塞無戰事。文成公主去世後，邊境戰爭逐漸增多升級，直到金城公主嫁入吐蕃後，爭鋒局面再度緩解，還曾使唐、蕃在赤嶺立碑約定和解。在吐蕃王朝200多年中，吐蕃與唐朝時戰時和，友好交往和兵戎相見相交錯。從西元706年到822年，唐和吐蕃進行的會盟達八次之多。
西元823年，唐蕃會盟碑落成，慶祝和盟碑落成，拉薩全城張燈結綵，僧俗市民傾城而出，歡歌載舞。這塊石碑高丈餘、寬近3尺、厚盈尺，上有頂蓋；四面刻字，其正面和左右兩面的碑文同時刻有藏、漢兩種文字。背面是藏文盟誓，這就是人們常稱的「長慶會盟碑」，也叫「甥舅和盟碑」。自從這次和盟以後，大唐和吐蕃之間戰事基本平息，兩地邊貿重新繁榮。
碑文記載：「舅甥二主，商議社稷如一，結立大和盟約，永無渝替！神人俱以證知，世世代代，使其稱贊。」碑文中強調了唐文成、金城公主出嫁吐蕃贊普，締結了舅甥姻好之事；追溯唐、蕃的歷史和功業，並記載了這次會盟的經過、立石年月以及雙方參加登壇會盟的官員名單。
甥舅和盟碑的碑文，雖經一千多年的日晒、雨淋、雪打，文字仍能辨認，並被記錄在《西藏地方歷資料選輯》之內。這塊會盟碑表達了漢、藏悠久的親密關係，是漢、藏歷史上一件可貴的文物。至今仍巍然屹立在大昭寺門前。
唐蕃會盟碑。（維基百科）大唐公主藏王 孕育雪域子孫
吐蕃人本來剽悍好戰，與大唐的「修文德以使遠人來服」不同，吐蕃是用武力征服周邊邦國，包括激戰大唐、大食（阿拉伯）。好戰帶給百姓的是災難和不幸。松贊干布等藏王弘揚佛法時期，國王率先禮佛向善，講信修睦，吸納大唐先進的制度和文化，開創了西藏歷史上的盛世。證明以仁德治國、以善信教化百姓才是國富民強的根本。當然這與文成公主和金城公主的影響分不開，而兩位公主的智慧與信念，則來源於崇尚神傳文化而強大的禮儀之邦——大唐。
松贊干布、赤松德贊和赤祖德贊三位藏王去世後，佛教遭到苯教長期貶抑和兩次大的滅除。13世紀以後，西藏正式歸入中原的版圖，接受中原歷朝的管轄。從根本上看，這是西藏佛教文化與中原傳統文化血脈相連、相融的必然。文化的融合使民族之間能夠理解包容從而和睦相處。如果沒有佛法的教化，就沒有今天藏民族的文化。
歷史的大戲一幕幕落了，戲中的故事還傳唱在山水間。上天的造化，捧起了雪域高原。在這塊聖地上，人與天這般近，靜默中彷彿可以聽到星辰絮語。在這塊聖地上，演繹了人類歷史文化的名角，如雪域上空的星辰依然閃耀，啟悟著輪迴中的民族走向新天地人。◇
拉薩位於西藏拉薩河谷。（維基百科）
