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美國臺灣長老教會槍擊案犯嫌周文偉持槍闖入教會殺人，加州橙縣警方調查定性為「出於政治動機的仇恨事件」，調查顯示周文偉是來自臺灣的「外省第二代」，曾參與被認為是中共外圍組織的「中國和平統一促進會」（簡稱統促會或和統會）。
黃澎孝表示，其實像周文偉這樣的外省二代在臺灣並不陌生，尤其2020年總統大選期間，統派動員群眾大會上比比皆是。而個別極端分子使用語言暴力已達到「聳人聽聞」程度。幸虧臺灣禁槍械，否則類似周的暴行可能早在臺灣上演了。
黃澎孝指出，他也是父母都來自大陸的「外省二代」，恰巧自己還和周文偉「同年」。換言之，都有同樣成長經驗，也能體會臺灣民主化和本土化過程，「外省人」特有的失落感和恐懼感。
臺灣民主化過程和平 族群矛盾快速緩解
不過，黃澎孝說，由於臺灣民主化過程相對和平，特別是2000年第一次政權輪替平穩過渡，外省族群恐懼感逐漸消弭，族群矛盾快速緩解，所以才有2008年「外省人馬英九」高票當選臺灣人總統。到了2020年總統大選，臺灣年輕世代基本已無所謂「省籍問題」，很多外省第三代對臺灣主體意識認同，基本上與臺灣本土族群無異，大家都已成「自然獨」。
黃澎孝認為，中共「武統」臺灣和打壓香港民主運動，造成「抗中保臺」共識，更讓「統派」和親中政黨，迅速喪失臺灣人民的支持，促成中共加強「反獨促統」、成立促統團體主旨所在，這些組織是掛「和平」羊頭，賣血腥暴力「狗肉」的組織，充滿「反獨」語言暴力，如「臺獨死路一條」甚至公然暢言「斬首」行動。
黃澎孝進一步提到，中共大外宣最常說「中國人不殺中國人，但是，臺獨不承認是中國人」，這種「拔出半截子屠刀」套話，言外之意是指「臺獨」殺之可，「這也就是周文偉之所以會對無怨無仇的長老教會，進行無差別殺戮的自我動機合理化的心理基礎」。
黃澎孝指出，所謂「中國人不殺中國人」在中國歷史上根本是站不住腳的「偽命題」，事實上恰恰相反，不論中國歷史上戰國時代、秦帝國，至今馬列共產政權，殺中國人既多且狠的就是「中國人」，且不計國共內戰人命損失，光中共建政後，以「鎮壓反革命」、「肅清反革命」為名，公開清洗屠殺的國民黨和國民政府黨政軍特人員，有紀錄在案的就有七十幾萬人，更不要說「土改」、「反右」、「文革」的誅戮牽連之廣，遠遠超過中國歷朝歷代的歷史紀錄。
中共迫害中國人 外省二代：幸虧有臺灣
黃澎孝感嘆，「誠如家母生前常說的：幸虧還有個臺灣，否則我們逃到海南島就得跳海了！」如果沒有臺灣，中華民國也就滅亡了！
黃澎孝說，「可嘆的是，凶手周文偉因為他父母是國共內戰從湖南隨軍敗退臺灣，而自稱為『湘軍難民子』。」但，從另一個角度看，周文偉的父母不就是因為害怕中共殺戮，而「避秦」來臺的嗎？不就是因為有臺灣的庇蔭，才能有他這個「湘軍難民子」的出生成長嗎？吃臺灣米，喝臺灣水幾十年，怎麼會對這塊土地沒點感恩之心？甚至臨老還來個恩將仇報呢？
黃澎孝認為，中共「大一統」思想，造就出獨裁者及「一黨專政」暴政，衍生出幾十年來中共在中國所犯下罄竹難書的種種罪行。歸根結柢，周文偉和許多臺灣老一輩統派人士一樣，中了「大一統」、「定於一」遺毒，才會被中共「反獨促統」統戰口號迷惑，不知不覺走上了與臺灣人民背離甚至叛離的道路。
