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圍棋本身有許多寓意。棋盤可以寓意為「天地」，縱橫交錯共十九線，合計三百六十一子位，符合一年曆數。棋子黑、白，對應陰、陽，象徵天上運轉的星體，也對映地上往來的世人。棋子為圓，棋盤為方，寓意「天圓地方」。博弈的運動又符合「數」的變化。
《棋經十三篇》說：「夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。一者，生數之主，據其極而運敵四方也！」
如是妙合天、地易數，運行陰、陽玄理，動、靜、虛、實，度情審勢，經武、緯文，凝神煉性。可知，萬事萬物的運轉變化，都是有「天數」與「天意」的指引。
這就是說，一旦開始落子下棋，那人世間的「運數」相應在做運行變化了，剩下就看對弈者如何做到「用意深而存慮精」了。正如岳飛說：「運用之妙，存乎一心。」（《宋史‧岳飛傳》）又可知，修習兵法與娛樂博弈一樣，都得同修心性，鍛煉意志了。
在古人漫長歷史的博弈交流過程中，歷經有心性的磨礪；體悟到文化的浸潤；產生興趣和樂；品味德風道理，於是乎，千年歷史進程中就產生了許多關於圍棋的故事與別名。
一、象形會意
「弈」，據稱是中國中原人最先對圍棋的稱呼。漢代揚雄《方言》說：「圍棋謂之弈。自關而東齊魯之間，皆謂之弈。」
《論語‧陽貨》記載：「子曰：飽食終日，無所用心，難矣哉！不有博弈者乎？爲之，猶賢乎已！」
這段孔子的評說，好像回到「堯舜時代」背景了。傳說，堯看到自己的孩子丹朱天天不務正業，遊手好閒，聚朋囂訟，好勇鬥狠，不斷招惹禍端，他想用下圍棋的方法，約束丹朱的行為。看來這可是需要智慧和時間來磨練的智力活動。同樣，舜有一個叫作商均的孩子，估計類似丹朱，所以傳說舜也以圍棋教育他。
崇尚古風的孔子，看到了圍棋的益智作用。
「碁」是中國南方人對圍棋的稱呼，後來也用「棊」字。從造字的象形意義看，這兩個字都以「其」做聲部，而底部的「石」「木」顯示當時的人應該是用石頭或木製品做為圍棋棋子。
「大棋」。在清朝曹雪芹《紅樓夢》（九十二回）一書中有提到「大棋」一詞。估摸是到大清時期，各種各樣的鬥棋風行甚廣，棋類品種太多了，故而專門尊稱「圍棋」為「大棋」，以示此種棋文雅尊貴、源流正統，是高等益智遊戲吧！
這組圍棋別稱名，都來自中國古代漢字音形造字的表現。
二、形制有道，格局成理
「方圓」。古人摹倣天地玄機，以「天圓地方」為象，製作圍棋，棋盤為方，棋子為圓。《棋經十三篇》說：「局方而靜，棋圓而動。」後來，追溯到盤古開天闢地時演繹神話傳說，形成「天圓」、「地方」之象，而得天、地造化的對映之理。
唐朝張說《詠方圓動靜示李泌》：「方如棋局，圓如棋子。動如棋生，靜如棋死。」
「黑白」。以圍棋的黑、白兩色棋子，引申為圍棋。唐朝元稹《酬段丞與諸棋流會宿弊居見贈二十四韻》：「異日玄黃隊，今宵黑白棋。」
《棋經十三篇》：「夫萬物之數，從一而起。局之路，三百六十有一。 一者，生數之主，據其極而運四方也！」（Ultimax/Shutterstock）「玄素」。玄，黑色之意；素，白色之意。同「黑白」別名一樣，「玄素」是以棋子的顏色引申為「圍棋」。不過，這個詞是唐太宗在《五言詠棋》詩中發明的，自然名聲遠揚：「參差分兩勢，玄素引雙行。」據說，此詩載於《翰林學士集》一書，收藏在日本名古屋真佛寺。
「烏鷺」，這個詞也是由「黑白」一詞再次引申而得名。黑子似烏鴉，白子如絲鷺。宋朝詩人王之道《蝶戀花‧和魯如晦園棋》：「黑白斑斑烏間鷺，明窗淨几誰知處。」（《全宋詞》一一三七頁）
「紋枰」，意思是有紋路的棋盤，代指圍棋。唐朝杜牧《送國棋王逢》：「玉子紋楸一路饒，最宜簷雨竹蕭蕭。」
「楸枰」。古時多以楸木製作棋盤，故名楸枰，代指圍棋。唐朝溫庭筠《觀棋》：「閒對楸枰傾一壺。」
「方罫」（音掛，gua4)，就是棋盤上的方格，引申為圍棋。《昭明文選‧韋弘嗣〈博弈論〉》：「然其所志不出一枰之上，所務不過方罫之間。」
這組圍棋別名，來自圍棋本身高雅的形制和外表而起名的。
三、術數天地，包羅萬象
「河洛」，是《河圖》、《洛書》的簡稱，後來也代指「圍棋」，成為圍棋別稱。眾所周知，《河圖》《洛書》緣起於上古時代，可惜資料零散，遺失甚多，無從考證。自宋朝對「太極」與《河圖》《洛書》的圖畫研究日漸普及，有人認為《河圖》、《洛書》的形制與圍棋有異曲同工之妙，也猜測二者有同源關係。
中原千年歷史進程中，產生了許多關 於圍棋的故事與「別名」。圖為《高 僧觀棋圖》。（公有領域）《鶴林玉露》（丙編卷一）裡有記載一則故事，說宋朝哲人陸象山（九淵）少年時常常在臨安府的瓦肆中觀棋，高手求戰於他。陸象山不好意思，回絕說：「我不會呀。」三日後，陸象山買一副棋局，回家躺著看了兩天，忽然悟到，說：「此《河圖》數也。」於是，陸象山返回去與高手對弈，結果陸象山連勝兩局。那高手佩服的說：「我原本是臨安第一高手，來和我戰的，我都先讓一子。現在是您讓我一手，看來您是天下無敵手了。」
「吳圖」。據《三國志‧吳書‧呂範傳》記載，當時的名將孫策與呂範二人一邊下棋，一邊縱論天下，最終呂範決意率兵歸順孫策，為三國孫吳政權奠定基業。此次弈棋，如同規劃地方霸業，圖謀志在一得，後來果然成就吳國基業。此傳說輾轉為孫策與呂範對弈，留下「棋譜畫圖」，故而「吳圖」也以「棋譜」之說，成為圍棋別名。唐朝杜牧《重送絕句》詩：「別後竹窗風雪夜，一燈明暗覆吳圖。」（待續）◇
