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在鹿港的巷弄裡，有一棟外表帶著歷史痕跡的老宅。木樑挑高、牆面斑駁，腳步一踏進門，空氣裡混著舊屋的潮氣與歲月留下的味道。這裡不是廟宇，卻供奉著一種被漁民稱為「媽祖魚」的生命——台灣白海豚。白海豚媽祖宮，就安靜地藏身在這棟老房子裡。
白海豚與媽祖並置的圖像，將信仰、海洋與守護的想像連結在一起，也象徵人與自然之間被託付的責任。(攝影／記者廖儷芬)
鹿港白海豚媽祖，用木雕完成，底下許多白海豚圍繞，期待生生不息。(攝影／記者廖儷芬)
白海豚媽祖宮，就安靜地藏身在這棟老房子裡。(攝影／記者廖儷芬)
粉紅色的白海豚 為什麼要被記住
館內最醒目的，是一隻粉紅色的白海豚模型。明明叫白海豚，卻一點也不白。導覽員張稔毅解釋，白海豚的皮膚因為非常白皙，運動後血管擴張，看起來就像人跑完步臉紅一樣，整隻會呈現淡淡的粉紅色，因此也有「粉紅海豚」的別稱。
這不是藝術加工，而是真實存在於台灣西海岸的樣貌。
只是，這樣的身影，如今已經愈來愈難看到。僅生活在西部沿海的台灣白海豚，族群數量從 2004 年約百隻，到 2010 年剩下 75 隻，2017 年降至 61 隻，目前 2025 年已不足 50 隻。今年 11 月，彰化伸港再度傳出白海豚死亡的消息，讓這個數字顯得更加沉重。
導覽員張稔毅解釋，白海豚的皮膚因為非常白皙，運動後血管擴張，看起來就像人跑完步臉紅一樣。(攝影／記者廖儷芬)
目前 2025 年已不足 50 隻白海豚。(攝影／記者廖儷芬)
這樣的身影，如今已經愈來愈難看到。(攝影／記者廖儷芬)
從台中港到外海風機 白海豚面臨的不是單一威脅
張稔毅特別提到，當前對台灣白海豚而言，最迫切的威脅之一，就是台中港的擴建工程。由於台中港是台灣白海豚的重要棲地，未來為了天然氣接收站所進行的外廓堤建設，極可能切割牠們原本南北移動的路徑。
「白海豚在移動時需要耗費更多能量繞過外廓堤，甚至移動時可能誤入港區，被往來船隻撞擊而傷亡。」他指出，2019 年之後，苗栗一帶沒有觀察到任何白海豚的育幼群，甚至多為老年個體。若棲地再遭切割，北部族群恐怕只會持續老化、凋零，最終讓原本從桃園延伸到台南的棲地，縮減成僅剩中南部一段，加速台灣白海豚滅絕。
除了港口開發，離岸風電同樣帶來長期影響。張稔毅說，風機施工期間的打樁聲與工程船噪音，已被監測到會讓鯨豚活動量明顯下降;且風機完工後的持續運轉噪音，以及鋪設海纜時攪動海床所揚起的大量泥沙，一樣對淺海生態造成重大的改變。
彰化外海集中了全台約八成的離岸風電，因海床較淺而更好開發，許多離岸風機案場，正好緊鄰白海豚重要棲息地。「這些開發造成的影響不一定立刻看到，但對高度依賴聽覺與淺海棲地的白海豚來說，都是長期累積的壓力。」若開發持續推進，這些工程可能成為壓垮白海豚的最後一根稻草。
張稔毅特別提到，當前對台灣白海豚而言，最迫切的威脅之一，就是台中港的擴建工程。(攝影／記者廖儷芬)
白海豚在移動時需要耗費更多能量繞過外廓堤，甚至移動時可能誤入港區，被往來船隻撞擊而傷亡。(攝影／記者廖儷芬)
張稔毅說，風機施工期間的打樁聲與工程船噪音，已被監測到會讓鯨豚活動量明顯下降。（蔡茂源提供）
若開發持續推進，這些工程可能成為壓垮白海豚的最後一根稻草。（蔡茂源提供）
老宅裡的展館 不只是展示
白海豚媽祖宮所在的這棟老宅，自清代便矗立在鹿港街區。雖然歷經多次修繕，早已不復原貌，但保留下來的木結構與狹長空間，讓展覽更像是一場貼近生活的對話，而非冷冰冰的展示。一樓是常設展，內容從白海豚的棲地、體型、在食物鏈中的位置，到牠所面臨的五大威脅：棲地流失及劣化、河口淡水減少、噪音、空氣與水污染，以及漁具誤纏。牆面上的時間軸，清楚記錄牠被科學正式記錄的過程，也記下族群數量一路下滑的軌跡。
張稔毅說，白海豚是西部近海的頂級掠食者，牠的處境，其實就是整個西海岸環境的縮影。「牠過得不好，代表這片海也不好，那同樣依靠這片海的我們呢？」
老屋空間與展覽並存，信仰場域轉化為公共討論的平台，讓議題在生活中被看見。(攝影／記者廖儷芬)
以淺顯圖文介紹白海豚的生活與困境，讓保育不只停留在口號，而是走進日常理解。(攝影／記者廖儷芬)
白海豚媽祖宮所在的這棟老宅，自清代便矗立在鹿港街區。雖然歷經多次修繕，早已不復原貌。(攝影／記者廖儷芬)
張稔毅說，白海豚是西部近海的頂級掠食者，牠的處境，其實就是整個西海岸環境的縮影。(攝影／記者廖儷芬)
當保育遇上信仰
「媽祖魚」這個名字，並非後人杜撰，而是漁民流傳下來的稱呼。過去冬天風浪大，白海豚與浪花難以分辨；等到媽祖生日，海面風平浪靜，漁民反而特別容易看到牠們，便認為是來替媽祖祝壽，於是稱牠為媽祖魚。
白海豚媽祖宮，正是試著把這段信仰與保育連結起來。館內的白海豚花燈，曾隨大甲媽祖遶境，讓保育議題走進人群之中，而不只停留在專業圈內。
館內的白海豚花燈，曾隨大甲媽祖遶境，讓保育議題走進人群之中，而不只停留在專業圈內。(攝影／記者廖儷芬)
「媽祖魚」這個名字，並非後人杜撰，而是漁民流傳下來的稱呼。(攝影／記者廖儷芬)
等到媽祖生日，海面風平浪靜，漁民反而特別容易看到牠們，便認為是來替媽祖祝壽，於是稱牠為媽祖魚。(攝影／記者廖儷芬)
二樓展覽 談的是另一群被忽略的生命
順著老宅的樓梯走上二樓，主題悄然轉換。這裡展出的，是關於遊蕩狗貓與野生動物的議題。牆面上，呈現的是被犬貓攻擊受傷的穿山甲、山羌、鳥類影像，還有在野外罹患疾病及身軀受到傷害的犬貓；研究數據顯示，遊蕩犬貓攻擊野生動物的案例絕非少數，甚至高雄壽山出現流浪犬逐年數量上升，野生動物-山羌卻不斷下降的問題。展覽並不把責任推給貓狗，而是把問題指向人類——棄養、餵養失當，以及未能替牠們找到「適得其所」的生活空間。展覽想說的很直接：狗和貓，是伴侶動物，最適合的地方不是野外；而野生動物，也不該為人類的失責承擔後果。
影像牆記錄野生動物的生存現場，畫面安靜卻沉重，呈現棲地破碎下，生命所承受的壓力。(攝影／記者廖儷芬)
高雄壽山出現流浪犬逐年數量上升，野生動物-山羌卻不斷下降的問題。(攝影／記者廖儷芬)
展覽想說的很直接：狗和貓，是伴侶動物，最適合的地方不是野外；而野生動物，也不該為人類的失責承擔後果。(攝影／記者廖儷芬)
展出遭受人為干擾、攻擊的野生動物影像，提醒保護不只是同情，更是管理與責任。(攝影／記者廖儷芬)不想成為紀念館的地方
白海豚媽祖宮由兩個非營利組織共同經營（蠻野心足生態協會、媽祖魚保育聯盟），除了展覽，也持續走進學校與社區辦理講座，甚至參與法律行動，替白海豚發聲。館內也設有連署，反對的開發案。「有一天，這裡只剩下紀念。」張稔毅坦言。
這棟老宅現在還在說話，為一種快要消失的生命，也為那些長期被忽略的動物議題。如果有一天，白海豚真的只存在模型與照片裡，那麼這間館，或許會變得無比安靜。而那，正是他們最不想看到的結局。
粉紅色白海豚模型與圖卡，讓議題變得親近，也讓孩子能在理解中建立對海洋生態的感情。(攝影／記者廖儷芬)
牆面詳述環保團體多年來以法律手段守護棲地的歷程，一場場案件，都是為自然爭取發聲的嘗試。(攝影／記者廖儷芬)
白海豚不只是被守護的對象，也成為反思人類角色的起點。(攝影／記者廖儷芬)
白海豚媽祖宮志工製作的文創品。(攝影／記者廖儷芬)
