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《黃帝內經》教人從「法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常」到「不妄作勞」，為的是「能形與神俱」最後「盡終其天年，度百歲乃去」。
《尚書》說：「惟人萬物之靈。」柏拉圖曾努力以邏輯方法驗證靈魂的存在。西元前435年，恩培多克勒提出輪迴學說，認為靈魂是永生的，因犯罪而墮入輪迴，人世的生活是一種懲罰。埃及人造金字塔，是相信只要肉體不爛，靈魂就可以重新與肉體結合，死人得以復活。
在非洲有一支土著，常擔任背伕工作，即使背著10公斤的物品，仍然在山巒、陡坡、崖壁上健步如飛，可以連走三天不休息，到了第四天，體力雖然仍旺盛，但是就不肯再走，即使為趕路，加倍付錢也不幹，非要休息一天後才上路。因為傳統沿襲下來，老祖宗的告誡：連三天趕路，第四天一定要停下來休息一天，否則靈魂會趕不上他們的腳步，顧人身，也要顧靈魂。
在法國，有個特別的團體叫「方舟」，他們主張以非暴力來改革社會，非常崇尚自然生活。他們在工作時，每小時會敲鐘1次，為的是提醒自己，將工作放下，走到戶外靜靜閉目默想兩分鐘：想自己此時在哪裡？自己此時在做什麼？藉由這樣的內省，認清並掌握自己的狀況，生命才不會在忙與盲中茫然！
《黃帝內經》說：「兩神相搏，合而成形，常先身生，是謂精。」說明人體原始物質是精。又說：「故生之來謂之精，兩精相搏，謂之神。」還說：「隨神往來者謂之魂。」說明神是基於陰陽兩精相搏，結而形成人體後所產生的生命活動；而魂是隨著神在活動。
人內臟之形，也藏著不同的神氣：肝藏魂、心藏神、脾藏意、肺藏魄、腎藏志。此五藏神另成一個藏象系統，和經絡系統一起主宰著解剖的生理系統。魂神意魄志藏象系統之於人體，就像靈魂穿了一件衣服，藉此和宇宙共振。所以靈魂問題是醫學問題，宇宙出問題了，人也會有問題。我發現有些人的疾病根源於此，他好像找不到自己，也許是因為根源出了問題。
中醫是一個根源自大宇宙的靈魂，與物質身體之間取得正確聯繫，成為其「中介」的醫學。（123RF）有些靈魂問題表現在臟器，有時從經絡治療臟器也同時治癒了靈魂。在形而上與形而下兩個系統共同作用，調和得當，使「形與神俱」，自然就能神氣活現，健康而延年益壽。
與其把中醫定義為「中國」醫學，不如解釋為人體治療要達到「中和」、「平衡」的醫學；更是一個根源自大宇宙的靈魂，與物質身體之間取得正確聯繫，成為其「中介」的醫學。正如《中庸》所言：「中也者，天下之大本也；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。」
中醫不但是中華文化傳統的精髓思想，也是宇宙天地育化的道理，更是全人類的瑰寶。中醫像一顆璀璨的明珠掛在地球上，一朝塵盡光生，照破山河萬朵。炎黃子孫，怎能不鄭重珍惜他呢？
——摘編自《明慧診間：容光必照》，（博大出版提供）◇
