loading...
自然科學博物館推出特展《鄒．自然博物 》，以「原住民博物學」策展為主軸，30多件臘葉標本有不同的文化詮釋，「金草蘭」象徵戰神；「雀榕」是戰神下凡的通道，被視為神樹。館方表示，展出結合鄒族文化息息相關的臘葉標本、影像紀錄與藝術創作，邀觀眾走進鄒族的世界，藉由敘事、詩歌、舞蹈、儀式等生活實踐，從族人的視角重新理解自然、生命與萬物之間的關係。
14日開幕式，特富野社浦家主祭浦少光(左1)受邀，以鄒族族語進行祈福，為特展揭開序幕。（記者黃玉燕／攝影）
30多件臘葉標本有不同的文化詮釋，「金草蘭」象徵戰神；「雀榕」是戰神下凡的通道，被視為神樹。（記者黃玉燕／攝影）14日開幕式，特富野社浦家主祭浦少光受邀，以鄒族族語進行祈福，為特展揭開序幕。中正大學鄒族知識研究中心教授浦忠勇致贈《原蘊山海間》、《鄒族的植物世界》與《鄒族獵場、踏查與敘事》3本重要著作給科博館原住民族科學中心，象徵鄒族知識與研究成果在博物館典藏體系中持續累積，世代延續。
在鄒族文化中，山林、河川、氣候乃至命運皆有神靈棲息，這些神祇深植於族人的生活與信仰之中，與族人共同生活、彼此照應。策展人、科博館人類學組陳叔倬博士指出，對鄒族而言，認識動植物不僅是辨識物種，更關乎理解其在自然中的角色，以及人類如何以尊重與節制的方式與萬物相處。
本次策展展出30多件臘葉標本，包括楓香、九芎、金草蘭、雀榕、茄苳、山黃梔、月桃等植物，展示其在建築、醫療、染色、獵蹤等面向的實用價值與象徵意義。「楓香」被視為鄒族祖先的誕生之所；「金草蘭」象徵戰神，部落會所屋頂需種植此植物，參戰勇士也會佩戴以求庇佑；「雀榕」則為戰神下凡的通道，被視為神樹；「老茄冬」樹林，被認為是眾神停留之處，族人不敢隨意打擾；「栓皮櫟」因其幽暗森林形象，則被認為是惡靈的棲所。透過這些植物故事，觀眾得以理解動植物如何成為連結人、土地與神祇世界的橋樑。
來自特富野部落的鄒族藝術家浦晨軒展出多幅創作，將鄒族眾神轉化為親近而鮮明的形象，拉近神祇與日常生活的距離。（記者黃玉燕／攝影）
來自特富野部落的鄒族藝術家浦晨軒展出多幅創作，她以細膩而充滿生命力的筆觸，將鄒族眾神轉化為親近而鮮明的形象，拉近神祇與日常生活的距離。浦晨軒畢業於臺師大美術學系，返鄉後持續創作，並與在地青農、創生團隊合作，讓藝術成為文化傳承與土地連結的重要力量。
現場多張珍貴影像記錄鄒族日常生活與重要祭儀場景，包括戰祭 mayasvi 前男子於集會所栽植金草蘭、修剪神樹雀榕、吟唱迎神祭歌等畫面，展現族人與自然、神靈之間緊密而莊重的寫照。皮披肩、皮帽、網袋與背簍等實體文物，則呈現鄒族如何運用自然材料，形塑與環境共存的生活方式。特展至3月22日。
策展展出30多件臘葉標本，包括楓香、九芎、金草蘭、雀榕、茄苳、山黃梔、月桃等植物，展示其在建築、醫療、染色、獵蹤等面向的實用價值與象徵意義。（記者黃玉燕／攝影）
