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那個字，是青。
色彩之青
青是什麼色？這個問題，問遍天下，你得不到一個確定的答案——因為青從來就不是一個固定的色號。它可以是青
磚灰瓦的煙色，可以是「青青園中葵」那一片濃得化不開的綠，可以是《詩經》裡「青青子衿」的藍，可以是「青出於藍而勝於藍」裡的綠，也可以是「朝如青絲暮成雪」裡，少年頭髮的那一片純黑。
若把青交給調色師，他束手；把青交給翻譯官，他沉默。世界上大概沒有第二種語言，能用一個字同時說出灰、綠、藍、黑。這不是模糊，這是一種包容天地的從容——青，從不急著定義自己。
清 吳歷《雲白山青圖》卷（局部），國立故宮博物院館藏。（公共領域）文字之青
要懂青，得先去甲骨文裡找它的根。
青，上為「生」，下為礦石之形。一邊是草木破土，嫩芽拱出溼潤的春泥；一邊是山中礦石，千年沉積，色澤溫潤純粹。兩者相合，是什麼？是天地初開那一刻的顏色，是生命還未蒙塵之前，最本真的模樣。
《說文解字》說，青「屬木，像春」。東方之色，生機之色。古人不是在說一種顏料，是在說萬物生長的方向。
於是「青」在漢語裡，慢慢變成了一切事物最好狀態的代名詞。
最茂盛的草，叫青草。最澄澈的天，叫青天。最美好的年華，叫青春。最珍貴的誓言，叫丹青不渝。最深厚的知音，叫青眼相加。最清正的官，叫青天大老爺——因為只有最清明的天色，才配得上那一份清廉。最高超的技藝，要說爐火純青；最偉大的名字，要說青史留名。
一個「青」字，竟悄悄托起了中國人對美好的那麼多想像。
- 青又是造字的靈根。加一滴水，是「清」——清泉石上流的那種澄澈；
- 加一顆心，是「情」——此情無計可消除的那種真切；
- 加上日光，是「晴」——水光瀲灩晴方好的那種明媚；
- 加上言辭，是「請」——是言辭恭敬，以禮待人的那種謙和；
- 加上小蟲，是「蜻」——小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭的那種輕盈。
青又不是孤身一人。它還有一族兄弟，各據一方。
蒼，是青色裡最老的那一個。蒼天、蒼山、蒼茫大地——蒼比青更重，更遠，帶著歲月壓下來的分量。「蒼蒼者天」，不只是說顏色，是說天的深邃與沉默。
翠，是青色裡最嫩的那一個。翠竹、翠微、翠色欲流——翠帶著水分，帶著光澤，是草木在最旺盛的時刻，從葉尖滲出來的那種綠。
碧，是青色裡最透的那一個。碧玉、碧空、碧水藍天——碧是光線穿過清水之後的顏色，瑩潤，純淨，一塵不染。
黛，是青色裡最幽的那一個。黛眉、黛玉、遠山如黛——黛帶著墨的氣息，帶著煙雨的朦朧，是遠山隱入暮色時，那一道說不清的深青。
玄，是青色裡最深的那一個。深青近黑，幽邃難測——老子說「玄之又玄，眾妙之門」，玄早已不只是顏色，它是天地最深處那個無法言說的所在。
青居其中，不輕不重，不嫩不老，不淺不濃，不明不暗。
詩意之青
青入了詩，便有了情。
「青青子衿，悠悠我心」——《詩經》裡那個人站在城頭望著遠方，愛意漫過了衣領的顏色，漫過了整個春天。
「咬定青山不放鬆，立根原在破岩中」——青又是倔強的顏色，鄭板橋把一生的磨難都抵在這一道青山上，紋絲不動。
「明月幾時有，把酒問青天」——青是浩渺的顏色，蘇軾仰頭，整個宇宙的寂寥都收進那一片夜空。
「青山遮不住，畢竟東流去」——辛棄疾的青，是悲憤的顏色。山再高，也擋不住歷史的走向，擋不住一個人心裡的執念。
「青冥浩蕩不見底，日月照耀金銀臺」——李白的青，更是癲狂的顏色，天空深不見底，人在其中渺如微塵，他卻偏偏要仰頭大笑。
「渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新」——王維筆下的青，是折柳送別時的那抹新綠。那客舍青青，不僅是雨後草木的清爽，更是滿紙拂拭不去的離愁別緒。
「江碧鳥逾白，山青花欲燃」——杜甫筆下的青，是厚重而熱烈的生命底色。歷經了安史之亂的顛沛流離，當他終於在蜀中草堂暫時安頓下來，滿眼的春光便劈面而來。這種青，是生命力在經歷戰亂與滄桑後，對天地生機最深情、最熾熱的禮讚。
「青山依舊在，幾度夕陽紅」——楊慎筆下的青，是冷眼看歷史的超然。用一抹亘古不變的青色，冷眼看盡人間的興衰榮辱，最終化作一種看透世事的豁達與超然。
青色的詩，從未斷過。
成語之青
青走進了成語，便成了智慧的容器。
「青出於藍而勝於藍」，說的是荀子在《勸學》裡的那個比喻——青色染料從藍草中提取，卻比藍草更深。後人勝過前人，是生長，是青色的命運。
「青眼相看」，說的是魏晉名士阮籍。以青眼待人——正眼相視，目中有光。一雙眼睛，分出了親疏，分出了世界。
「青梅竹馬」，出自李白的詩，「郎騎竹馬來，繞床弄青梅」，兩個孩子，一個騎著竹竿，一個手裡拿著青梅，不知道那就是一生裡最純粹的時光。
「爐火純青」，說的是煉丹師的故事。丹爐燒到最高境界，火焰從紅變藍、變青——那是火最純粹、最穩定的狀態，不再躁動，不再搖曳，只是靜靜燃著。技藝臻於化境，不是靠天賦，是靠無數次的燃燒與淬煉，把所有雜質都燒盡了，自然會到那一步。
「平步青雲」、「青雲直上」，青是高處的顏色，是天的顏色。古人仰望青天，把向上的渴望都寄託在這個字裡。能平步走到青雲之上，那是何等的際遇，何等的氣魄。
清 《歡洽寰區》冊〈竹馬行〉，國立故宮博物院館藏。（公共領域）器物之青
青，還有另一副面孔，沉默，厚重，布滿歲月的苔痕。
走近一件青銅器，你會看到那一層銅青——那是青銅在漫長歲月裡，與空氣、與水、與時間緩緩反應之後，從內部析出的那一層青綠銹跡。那顏色像深潭，像苔蘚，它不是損耗，是時間留下的落款。
西周宣王年間鑄造的青銅器毛公鼎。國立故宮博物院藏。（公共領域）而青最浪漫的一次，是在一件瓷器的釉面上。
相傳宋徽宗曾夢見雨後初晴，天空中沁出一種難以言說的顏色——不是純藍，不是純灰，是雨水剛剛退去、雲層微微破開時，那一瞬間天際的色調。醒後，他傳旨工匠：「雨過天晴雲破處，這般顏色做將來。」
工匠們秉明旨意，燒了無數窯，才在汝窯的釉面上，留住了那一抹天青。
天青色，不媚，不俗，不張揚。它像是剛洗過的天空，素淨，溫潤，把它捧在手心，有一種奇異的感覺——那不像是人造之物，更像是某個早晨，有人把一片天截下來，燒進了瓷土裡。
後來又有龍泉青瓷的翠色，有景德鎮影青的幽光，有青花瓷的藍白相映，東方陶瓷的美學，幾乎都在這個「青」字裡生長出來。它們都不靠濃墨重彩奪人眼目，全憑那一股內斂的素雅，跨越語言，驚豔了世界。
北宋 汝窯 青瓷洗，國立故宮博物院館藏。（公共領域）丹心汗青
「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這句詩中的「汗青」是什麼，未必人人都曾細想。
造紙術普及之前，古人以青竹削片，製成竹簡，用來記錄歷史。然而新鮮的竹子含水量高，極易蟲蛀腐爛。於是，要先將青竹置於火上烘烤，逼出水分，竹片表面便滲出細密的水珠，狀如汗滴，這道工序，就叫作「汗青」。
而唯有經歷過這一番炙烤，青竹才能長久留存，承載千年的文字與記憶。
遙想當年，那是南宋最後的歲月。蒙古鐵騎踏破臨安，幼帝蒙塵，山河破碎。崖山一役，十萬軍民投海殉國，一個王朝就此沉沒於大海。
文天祥以狀元之身投身行伍，起兵勤王，幾度被俘，幾度脫險，在顛沛流離中撐起了南宋最後一口氣。他不幸被俘，被押至大都，囚於土牢三年。那三年，他在幽暗的牢獄裡寫下《正氣歌》——「天地有正氣，雜然賦流形」、「時窮節乃見，一一垂丹青」。
最終他從容就義，年四十七。
文天祥，示意圖。（繪圖／羊妹）「人生自古誰無死，留取丹心照汗青。」這不是慷慨激昂的口號，是一個已看清結局的人，在最深的靜默裡說出的話。丹心不滅，汗青長存——他輸掉了江山，卻把氣節刻進了歷史。
青，在這裡，不再只是顏色。
一個「青」字，能同時裝下草木的生機、天空的遼闊、歲月的深重，以及一個書生在刑場上最後的從容。
青，是古人與天地對話的方式。
正所謂：
東方有色名為青，染盡山河四季情。
草色入簾春未老，天光破雨見青冥。
鐘鼎斑駁藏歲月，天青一抹夢中來。
竹冊經火留青史，丹心瀝血照汗青。◇
