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財富猶如水。借用魏徵規諫唐太宗的那句套話就是「能載舟，亦能覆舟」，所以認為「財富山水之間也」，不是醉言而是讖語的，大有人在。
比如，乾隆、嘉慶年間徽州鹽商鮑啟運，在黃山腳下建造一處頗具徽派園林特色的「鮑家花園」。園內薈萃各流派的盆景，舉世稀有、蔚為奇觀。這位鹽商因長期在外，為了慰藉在家思念老父的千金，不惜將自己莫大的財富賦予玩物之間，讓天下應有盡有的美景一攬子收進園內為愛女養眼。
這鹽商不僅站得高、看得遠，也更熟諳怎麼使身後財富的龍脈生生不滅延命之術。聚斂的財富至今不僅是財富，還源源不斷的生財富。如今，皮夾子中若沒有一張百元現鈔，休想把腳伸進鮑家花園中半步。鹽商當年讓千金開了眼界，現在繼續讓幾百年後的今人開著眼界，當年是私家花園，現在也是收錢花園。
財富山水之間也，對不？一則出自商人的千年未變之理。
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天高雲淡，楓葉正紅，正是出門的季節。
橫濱附近也有一座名為「三溪園」的私人庭園，是一個名叫原富太郎的絲綢商建的。不過一座私人庭園而已，卻享盡世上美譽、美評，居然還冠有「關西桂離宮，關東三溪園」之稱。
臨春閣是17世紀中期、江戶時代初期建造紀州德川家別墅，1915年遷移至三溪園。（Dddeco/CC 2.5 DEED）桂離宮是啥地方？
那可是「神之現，人之身」的天王家在關西的別墅。區區一座民間小花園，地位竟可與天王家比高低、排排坐。可見王家與商家，自古便同坐一條船。
自從盤古開天地，三皇五帝到如今，「皇」與「商」從來就是互相依存的。權貴與商賈之間相互借力、彼此牽連的故事，在《紅樓夢》中早已演得熱鬧非凡。
「三溪園」和園主、那位靠絲綢發跡的商人真的這麼有名嗎？
有據可證。
話說明治時代的一代帥哥、後來官拜首相的山縣有朋，生前也是附庸風雅、喜歡營造庭院的人。他的別墅「古稀庵」、「椿山莊」至今依然風韻未減。當年，帥哥邀請社會名流到他新造的庭園「古稀庵」捧場時，三溪園的這位絲綢商也在受邀之列。
那天，古稀庵的排場大得驚人。主人、客人共賞美景、齊品香茗。主人想討個好口彩卻心照不宣，當然，客人你知我知。
當天，知音之心早已滿滿的挺在西裝上、繃在和服中。只可惜眾人識相但不識貨，所以一齊點讚，生怕落後於人；偏偏這位絲綢商識貨卻不識相，對園中的一眼泉水咕咕噥噥道，「古人云，人死看眼，泉活線上。這道泉水怎麼說也還沒活呢！」舉座嚇傻，站在一旁的一國首相頓時拉下馬臉，問他理由，絲綢商回答：在下無法說清，但是，有閒時不妨勞駕「三溪園」逛逛。
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三溪園，一座典型的和式庭園，坐落在橫濱靠海一帶較偏僻的地方。園內分成「外苑」和「內苑」，外苑是絲綢商自小長大的故鄉原風景再現，內苑則是絲綢商自己理想中的世外桃源。
這塊與上海大舞臺面積差不多的地方，有著四季皆備的應景花草：春開菖蒲、櫻花；夏綻紅蓼、蓮花；秋見楓葉；冬有梅林……池塘、小山、瀑布、流水，所到之處皆有與這庭園相宜的古建築：月華殿、春草廬、白雲邸、聽秋閣、蓮花苑。絲綢商一心想打造出一個詩境、仙境、茶境的世界。
月華殿建於1603年，原本是京都宇治三室戶寺其中一棟建築物，1918年遷移到三溪園。（Urashimataro/CC 3.0 DEED）
聽秋閣建於1623年，是德川家光送給乳母的建築物，當時名為三笠閣，1922年遷移至三溪園。（FoxyStranger Kawasaki/CC 3.0 DEED）別看這絲綢商平時算盤打得亂響，竟又是一個文雅的茶道苦行者。園內精心蒐集自古至今、從關西到關東與茶道有淵源的建築、樓臺亭閣、密教寺院等。雖說園內的擺設件件有來歷，樣樣是國寶，其實都是別處快要廢棄的古建築物。如今被絲綢商看中，然後蒐集起來，修理之後，搬來這裡，安置在最恰當的地方，與庭園形成一體。
包括室町時代（14世紀）曾在京都的三重塔；茶道師匠千利休（16世紀）藏身處的燈籠；桃山時代武將豐臣秀吉（16世紀）獻給母親祝壽的壽塔；江戶時代（17世紀）的樓閣、農家草庵……
三溪園，整體諧和有如樂曲，不，是一首古建築與庭園相映、相融而譜寫出來的交響樂。
絲綢商在世時，三溪園是免費的，任何人都可以隨意進園遊覽養眼休憩。因為絲綢商覺得三溪園本來就是借用了天地一方的自然景色，對眾人開放也是理所當然的義務。
絲綢商死後，他的後人將庭園捐給橫濱市，現在進門要收500日圓（新臺幣100元）作維持庭園的費用。
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《源氏物語》中有一位叫八宮的皇子，臨終之前拉著兩個含在嘴裡怕化、放在眼裡不怕疼的女兒不肯鬆手，善善的、然後悠悠的訴說道，「是人都難以逃脫永遠的離別。前世未可知，後世更難曉。但對快要離開今世的人來說，只有找到能委託後事的人，才會安心走向來世。我呢，還沒找到能委託後事的人，又放著你們在現世孤苦伶仃，真是擔心至極，擔心至極啊！」說完之後依然久久無法閉眼。
以前讀這部小說，對皇子的這段委託後人之類的善善其言不甚理解，到了漸近不歸路的現而今，總算有些許領悟了。
敢問，世間諸事「在乎山水之間」，還是「財富山水之間」？◇
