雲林西螺人說起「七崁」,不只是一段地方歷史,也是一套套至今仍有人練的拳腳功夫。
9月26日,西螺森活武樹園區傳來陣陣喝彩聲。「2026西螺七崁武術嘉年華」以「武動西螺・鏡現七崁」為主題,振興社、勤習堂、武野館、鳳山館等地方武術團體輪番登場,元長振興社也跨庄參與交流。拳術、兵器、對打接連上場,平日在武館裡反覆操練的傳統套路,這一天搬上舞台,讓民眾近距離看見七崁武術的不同面貌。
老師傅親自下場 傳統套路有看頭
相較於年輕武者快速有力的拳腳,幾位教練、老師傅示範的傳統套路,更能看出基本功。
有的起腳、轉身、落步,一氣呵成;有的壓低身體重心,雙手隨著步法一開一收。動作看似不大,腳下卻不能亂。馬步高低、身體重心、腰胯轉動以及出手時機,都藏著長年練習累積下來的功夫。
台下若只是看熱鬧,可能覺得不過幾個轉身、出拳;曾經練過武的人,看見的卻不一樣。有觀眾表示小學時曾跟著大伯習武,每到晚上寫完功課,便到庭院跟著大人練拳,再搬出棍、丈二等兵器操練。當年只知道跟著比劃,不清楚拳路名稱,也談不上了解門派。多年後在七崁武術活動現場再次看到相似的起腳與步法,才發現小時候以為簡單的套路,每一步其實都有「眉角」。
現場也有完全陌生的拳路,勤習堂師傅吳尚程表演「四門鶴」,重心壓得低,步伐移動仍穩,手勢隨身法不斷變化,沒有花俏的大動作,卻讓人看得出功力。傳統武術真正難的地方,往往不是把動作做出來,而是能不能把力道、步法和身體結合在一起。還有勤習堂黃應華師傅的蛇拳,靈動展現七崁武藝!
從保庄護民開始 七崁形成習武風氣
西螺七崁武術的歷史,與早期地方庄頭的生活息息相關。
清代大西螺地區村庄分散,地方為防禦盜匪、保護庄民,聘請武師傳授拳術及兵器。庄民農忙時下田,閒暇時習武,武館也逐漸成為地方凝聚力量的重要場所。隨著不同師承開枝散葉,形成今日七崁武術多元的拳術系統。其中,「阿善師」劉明善是七崁武術歷史中經常被提起的人物。地方文史資料記載,劉明善於清代渡海來台,後來在西螺一帶傳授武術,其相關傳承與振興社成為地方重要武脈之一。
勤習堂同樣是西螺具有代表性的老武館,由「萬得師」廖懋昭創堂,「勤習」二字說的正是習武最基本的道理——功夫不是看一次就會,而是一遍又一遍練出來。勤習堂保存太祖拳等傳統拳術,也延續獅陣與兵器技藝。武野館則與港尾一帶的武術發展密切相關,留下布雞拳等拳術及獅陣傳統;鳳山館則透過社區、校園持續推廣。各館拳路、師承不盡相同,但共同面對的都是同一件事:如何讓老功夫有人接。
元長振興社交流 拳腳快得相機也難追
七崁武術並非關起門來各練各的,此次元長振興社也到場交流,除了套路與兵器演練,兩人對打尤其吸引目光。
台上兩名武者拳腳來往,攻守轉換相當迅速,有時連相機快門都難以追上。對打除了速度,也考驗彼此距離、反應與收放。傳統武術交流並非單純爭輸贏,各館把平日所學搬上舞台,相互觀摩,也讓外界看到不同師承留下來的技法。從西螺到元長,武術因交流而有了更多延續的機會。
練拳也練人 武德始終擺在前面
武術嘉年華不只安排拳腳表演,拜祖師、敬師父同樣是重要環節。過去庄民習武為了防身、守庄;今天已不需要靠拳腳保衛家園,武術留下來的意義也隨著時代改變。武館走進校園、社區,老師傅帶著年輕教練,年輕教練再教孩子,過去庄頭裡的拳腳功夫,成為地方文化的一部分。
一場武術嘉年華結束,舞台會拆,觀眾也會散去,真正的傳承仍然回到武館裡。師傅站在前面做一次,學生跟著做一次;做錯了再來,站不穩再練。百年前如此,今天仍然如此。七崁武術能不能繼續走下去,看的不是一場活動有多熱鬧,而是活動結束以後,武館裡還有沒有人願意教、願意學。拳有人練,武德有人守,這門老功夫才真正傳得下去。


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