先說Teresa,她認為,全世界爆發殭屍病毒,既然解藥的關鍵在免疫青少年身上,把青少年抓走做試驗與消費就是唯一的辦法,她認為不應該逃跑,一部份人的犧牲是為了換得大多數人的幸福。
然而,問題的關鍵是,「犧牲小我完成大我」的情操誠然無比可貴,但不應該是被迫的。如果被迫犧牲,那非但違背犧牲者的意願,也違背了人性;試問,要主事者自己犧牲,他願意嗎?那他又如何決定哪個人該犧牲?是不是某些人的生命就比較珍貴、另一些人的生命就可以隨意棄置?
當代極權主義最大的問題就是要建立一個人間天堂。但是人不是神,人的想法是有局限的,人間就是人間,永遠不可能是天堂。硬要這麼做的結果,就是由當權者決定這個天堂該是什麼樣子,什麼是好、壞、善、惡,然而絕對的權力帶來絕對的腐化,情況就會開始失控,最後這塊地方就成了當權者的天堂,其他人的地獄。
極權主義強調國家權力對社會生活的全面滲透與控制,有別於一般專制威權的特色主要是當權者對普羅大眾的思想改造與思想監控。在建立了「天堂」之後,為了維持這個狀態,當權者必須進行造神運動,來合理化他的統治權威。同時,他必須將全新的「真理」灌輸給民眾,讓所有人相信「合理的犧牲是必要的」、「從古到今的統治者都一樣糟」、「權力鬥爭哪有不死人的」等等似是而非的言論,讓受統治者統統變成沒有異議的順民,最好能好好過自己的小日子,至於公共事務,就交給老大哥決定吧。
久而久之,生活在「天堂」的人們就失去了獨立思考的自主能力,他們只能依附在老大哥全能的領導之下,退縮回私領域,過著吃喝玩樂的生活,說得難聽一點,真是變成「動物農莊」了。
縱觀西方反烏托邦三大小說《我們》、《一九八四》、《美麗新世界》,到當代又出現的《饑餓遊戲》、《記憶傳承人》、《移動迷宮》等反烏托小說與電影熱潮,在在提醒人們,生而為人,自由從來不是天上掉下來的,而是經過前人不斷爭取、不斷捍衛始得以鞏固……直到現在,世界上仍有不少意圖破壞自由與民主的惡勢力,有待吾人清楚認識之。


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