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那麼，《推背圖》到底是什麼？它是一本謎語書，裡面有六十象圖讖（音趁）並用謎語一樣的預言詩句，預言了唐朝至當代、以至未來的重大事件。
簡史
歷史上，最早側面提及《推背圖》的是北宋的《雞肋編》，因此也有人判斷《推背圖》可能是五代或唐末的作品，但這是沒有注意它「已經流傳數百年」的重要線索。因自宋太祖為算起，之前的五代時期只有五十三年多，因此宋太祖前「數百年」顯然表明《推背圖》在唐朝已經流傳了，且很可能是初唐的作品。
《推背圖》的火紅程度，甚至使吳越一代流行用《推背圖》中的「可能人名」給孩子命名。而在北宋，王安石更以「藏有《推背圖》」為名，打擊反對他的范純仁，甚至要連坐他全族。
由於《推背圖》對歷史上的事件不斷應驗，唐、宋、元、明、清、民國（袁世凱）統治者多對它封禁，害怕它，其中，宋太祖因為畏懼更將它的原本顛倒次序。
宋太祖時期，由於民間流傳《推背圖》越來越廣，宋太祖說：「不必多禁，正當混之耳。」於是下令：取舊本《推背圖》，將已應驗的各象（十六象以前）外——後面的排列順序打亂了，甚至是造假、改動內容，做了百種版本流傳出來，以達到以假亂真的目的。
至於作者，因唐朝法律明令禁讖書，故《推背圖》不署名。也許正因如此，作者才在第六十象的圖中，以「畫謎」的形式展現出來。歷代大多推測作者是唐初的易學大家李淳風、袁天罡。
現今流傳最廣的《推背圖》版本，是明末清初著名才子金聖歎的批注本（以下簡稱「金批本」）。英法聯軍攻入北京時，宮廷祕藏的「金批本」《推背圖》曾被劫掠到英國，後來被華商從英國買回，因此才得以發行。
真假讖書
前面提到，宋太祖將《推背圖》的次序打亂了，但是，隨著時間的演進、歷史的驗證，顛倒本、偽本被大量淘汰，真本和接近真本的會因應驗而興起。如明朝郎瑛《七修類稿》卷十五說：「我在萬都憲五溪家中看到了，上面的預言沒應驗。」就說：「宋太祖造假本迷亂《推背圖》，這是假本吧？」五溪說：「得，這類書都別看了。」
現在芝加哥大學收藏的彩圖本《推背圖》，前邊各象次序是亂的，它未能廣傳，因為它禁不起歷史的檢驗。而「金批本」在清朝就脫穎而出，成了清宮的祕藏本。目前普遍認為，「金批本」順次應驗到了第四十二象，第四十三、四十四象正在應驗中。
其實，金聖歎對「未來各象」的猜測，基本都錯了，而他生前應驗的各象，大部分都解出來了，也正是這個原因，現在紛紛傳說它就是真本。但是，也有人發現「金批本」後面有幾象顛倒了次序……那麼「金批本」是真本，還是「顛倒本」、「偽本」呢？
如何檢驗？
1. 用文風來鑑別作者
由於「偽本」的圖文造了假，就會造成「偽本」文風的不一致。北宋初年，宋太祖迷亂當時的《推背圖》，造了「顛倒本」，裡面有的詞句華麗、連貫，但沒有內涵；有的是粗俗的打油詩，有的圖畫寓意極為露骨，而「金批本」通篇詩文，是唯一風格、用詞習慣一致的，可見「金批本」的文字出自一人之手。
至於「金批本」是否出自金聖歎，可從他批注過《水滸傳》、《西廂記》等名著來看，「金批本」和那些名著的批注文風上是一致的，因此可判定它出自金聖歎之手。
2. 預言設謎的風格是否一致
「金批本」達到了這個標準，其第三十四至六十象，設謎風格是和一至三十三象一致的。
3. 圖、讖、頌、卦是否「四位一體」
即是否沒有更改文字，而把不同象的圖、讖、頌、卦做了拼湊。「金批本」每象的圖、讖、頌、卦是完美配合在一起的，共同指向一個主題，本書（《推背圖》歸序全解）稱其為「四位一體」。
通過上述三個檢驗標準的「金批本」，是「真本」的「顛倒本」。
另外，金聖歎不可能修改《推背圖》。因《推背圖》前三十三象的設謎水平遠遠在他之上，有的謎語連他都沒有解開，甚至沒發現，令他十分欽佩。金聖歎沒能破解各象的「卦意」，也不可能預測未來，更無力改動後面二十七象預言的圖讖，因此，全解「金批本」可以基本還原《推背圖》的本來面目了。
傳說李淳風推演到後來，袁天罡推了推他的後背，讓他停下來，不要洩漏太多的天機，於是李淳風罷手，《推背圖》至六十象而止。其實第六十象確實有二人「推背去歸休」的詩句和圖。
不過，《推背圖》不是因為李淳風被推了後背才終結的，而是在《推背圖》開始整體設計的時候就定好的。歸序全解之後，大家能看到中國、乃至全世界最終的大劫、大福，都似乎一步不差地在其中演繹、展現開來。（待續）
——摘編自「《推背圖》歸序全解」 博大出版社 提供◇
