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全球疫情延燒，包括日本風俗店、韓國夜店，以及臺灣的萬華「阿公店」都曾爆出疫情，讓這類聲色場所具有不利防疫的特性而受到檢視。牧師提到，進入這類場所的民眾，在精神面上有種叛逆情緒，可能不願遵守防疫規則；他也認為，這次疫情讓臺灣可以更進步，未來應更注意精神文明的成長，而不是只重功利、物質，「讓文明成為最好的防禦力。」
關於紅燈區釀成的疫情，台灣基督長老教會汐止教會牧師黃哲彥接受《大紀元》採訪時說，進入特殊場所的民眾無法保持社交距離，因此成為防疫漏洞；但防疫是全民的責任，不能因為場域特殊就讓他們規避，「應該與一般場所用同樣的標準」。
不過，黃哲彥說，防疫漏洞並非僅存在「紅燈區」，而是所有的特殊文化、次文化都具有造成疫情擴散的風險。在臺灣，目前知道的是「阿公店」；但在歐美國家，疫情很多來自夜店。
黃哲彥談到，最主要的是進入這類場所的民眾，可能存在一種叛逆、反叛的情緒，追求自己與特立獨行，因而沒有考慮別人；「但我們講防疫時，要想怎麼不讓自己成為破口。」這兩者在精神層面上是完全不同的立場，即使這些人想表現自己或是想規避防疫，也應該考慮別人，「這是群體社會教育的一環」。
整體而言，黃哲彥說，臺灣防疫做得不錯，因為臺灣比許多國家更具有群體意識，這體現在分流上班、捷運和火車人潮銳減、街道人變少等狀態上；不過，疫情也是臺灣檢視自身文明水準的機會，確實看到許多人缺乏現代公民意識，甚至想走法律漏洞來規避防疫規定，或是利用特權施打疫苗。
這與臺灣的功利主義息息相關，體現在教育上，就是把分數當作評斷學生的主要指標，只注重學歷等表面，對於處理問題、守法的能力並沒有特別注重。
「疫情讓臺灣可以反省。」黃哲彥說，在後疫情時代，臺灣還要面對很多挑戰，包括如何透過教育、政策增加民眾的道德感、文化等文明程度。臺灣是否具有新時代的精神，會是成功抵禦未來疫情的基本心理素質，「應該讓文明成為我們的防禦力」。◇
