藏傳佛教盛噶仁波切

人稱「時尚活佛」的盛噶仁波切來台弘揚藏傳佛法，由於穿著時髦、加上俊帥、年輕的外表，與一般法相莊嚴的仁波切相當不同，因此擄獲不少民眾的心，聲名大噪，有些人甚至把他當偶像崇拜，跟著盛噶仁波切參加各項活動。不過，盛噶的弘法方式遭到正統藏傳佛教界的批評，而他也因為在台出書、準備發行唱片等作為，被境管局以違反來台申請理由開罰，如何看待「時尚活佛」所引發的爭議？

唱歌出書另類弘法 盛噶一夕爆紅女粉絲眾多

這是藏傳佛教轉世靈童盛噶仁波切的美妙歌聲，不同於一般的喇嘛穿著袈紗，盛噶仁波切身穿Gucci名牌襯衫與西裝外套，配戴價值新台幣1萬2千元的水晶胸花，平日開高級跑車，因此有著「時尚活佛」的美譽。盛噶仁波切的一言一行展現自信，更以「我就是這樣的活佛」一書來真實剖析自我，他也以流行音樂弘揚佛法，用嬉哈與饒舌等方式詮釋西藏經文，強調這些舉動都是為了讓一般人能貼近佛法。

種種新奇、特異的行徑，加上俊秀外表，讓盛噶仁波切在台灣一夕爆紅，擄獲不少民眾的心，尤其是女性朋友更將他視為偶像，甚至還穿著盛噶仁波切的家族制服，追隨他參與大小活動。

個人行為實屬宗教自由 若涉及不法活動堅決反對

不過，人紅是非多，盛噶仁波切爆紅引發不少佛教團體與學者批評他假借宗教斂財；盛噶仁波切的師父赤贊直貢法王就去函外交部，揭發盛噶仁波切尚未完成佛法修業的事實；就連內政部警政署入出境管理局也有意見，因為盛噶仁波切是以宗教身分申請來台，卻參加唱片公司等商業活動，違反「大陸地區專業人士來台從事專業活動許可辦法」規定，境管局將對邀訪單位與盛噶仁波切做出合理處分。

對於種種爭議，學者普遍認為，如果盛噶仁波切是以個人名義來台從事各項活動，應屬於宗教自由，無法禁止；但如果他打著「轉世靈童」的招牌，以宗教名義從事各種宣傳活動的話，就必須受到大眾的檢驗。

達賴喇嘛基金會董事長才嘉也指出，傳輸西藏佛法必須以傳承及法脈的正法為正宗，因此，他堅決反對某些不肖人士以藏傳佛教之名，從事不法活動。才嘉說：「不管是從哪裡來的仁波切，只要是西藏的佛教，是藏傳佛教的仁波切、或者是法師、西藏佛教裡面的一些學者專家，他們到任何一個地方傳輸西藏佛法的時候，以傳輸正法主要的目的，在台灣，近年來也有一些人就是假借西藏佛教的名義在做一些不法的活動，這一部分我們是堅決的反對。」

靈童並非天生具有智慧 仍需後天努力完成修業

因為藏傳佛教與轉世靈童的神秘色彩，讓一般民眾深感好奇與興趣，但其實認識並不多，南華大學宗教所助理教授黃國清表示，被供奉為靈童的人是因為他前生的貢獻，但在西藏因果輪迴過程中，即便是靈童都還是得完成今生規定的修練，否則就會退步，沒有完成完整訓練的人，也無法擔任藏佛導師。

黃國清說：「比較爭議的就是說，即使是一個靈童、還是要完成教育，這點就是民眾比較不知道的事情，以為說靈童他就具有智慧了，靈童他在佛法上就已經有相當深入的認識，這個都是錯誤的觀念。」

信眾供養財產屬寺院團體 法師個人不該擁有

黃國清也強調，信眾對喇嘛或法師個人的供養，其財產應該屬於寺院團體，法師個人不該擁有。也就是說，信眾的供養絕不能用於法師個人的奢華生活，他說：「佛教，本來釋迦牟尼佛他規定了一個供養是說，供養佛教法師在生活必須方面，飲食、衣服、臥具、醫藥，但是後來隨著時代的演變慢慢這一條規定就開放了，可是在佛教的規定裡面，捐給佛教法師的錢事實上是屬於寺院的，佛教法師是自己不能存錢的，可是這個制度總是在不同的地區都會改變，所以，慢慢地就變成說，這個錢是捐給佛教法師個人，可是，我們從佛教的制度來講，個別的法師似乎是不應該擁有財產的，他應該隸屬於他的寺院、團體才對。」

多數宗教勸人為善 減少物慾才能自在修行

台灣大學新聞研究所教授張錦華也表示，大部分宗教都是勸導信徒為善，並減少物質慾望，否則就會有貪慾，很難自在修行。因此，盛噶仁波切訴諸流行現象、名牌消費的作法，與坊間的行銷活動如果沒有差別，就會喪失宗教信仰的核心價值，也不符合宗教團體對於法師個人行為的評價。

張錦華說：「自由社會的民眾，一方面民眾本身能夠透過更多的資訊的取得、去做一個明智的判斷，才不會說追求信仰結果追求到歧途上去；另外一個就是說，信仰團體本身也必須基於他的這個嚴正的宗教本身的戒律、教義、法理，也需要告訴民眾這樣的一種行為，他是不是已經屬於離經叛道的行為。」

信仰宗教不可盲從 唯有深入觀察才能修習正法

也就是說，盛噶仁波切是否離經叛道，存乎信眾心中、也透過教律可以判斷。達賴喇嘛基金會董事長才嘉，藏傳佛教的宗派眾多，包括格魯、寧瑪、嘎舉與薩迦等4大派，也就是俗稱的黃教、紅教、白教與花教，每個教派對於研習經論與修業年限都不太相同。因此他呼籲信徒在跟隨法師學習時，一定要深入觀察，才能真正學到釋迦牟尼佛的經論、傳承與法脈。

才嘉說：「第一點，你在觀察仁波切的時候，你要看他有沒有真正的傳承，他是哪一個宗派？他的上師是誰？他上師的上師是誰？你必要了解這一點。第二點，他的法脈是不是不間斷的。第三點，你必須要看他的經歷，他是不是修學佛法很多年？譬如格魯派的格西，所謂的格西是佛學的博士，他的學習的時間至少要經過20多年，才能獲得真正的格西學位，當你有了這個格西學位的時候，當然我們覺得他的修學的程度已經圓滿了，然後你再去看他傳輸佛法的方式等等，所以弟子的觀察也是非常重要的。」

在多元民主社會，民眾有宗教自由，而信仰的目的無非是為了學習經論並獲得內心平靜，讓自己處於超然境界、澹泊名利，一旦宗教活動以商業行銷方式進行，讓人不禁質疑，到底宣揚的是信仰或消費？這個分際如果不清，信眾恐怕也難進一步瞭悟人生道理，難成就耳聰目明、有智慧的人。

——轉載自《中央廣播電台》◇