【雪域星辰1】大唐文成公主嫁西藏

走進雪域高原的神山聖湖，引人矚目的不只是那一片神聖的淨地，更有那獨特而神奇的藏傳文化。

在藏傳文化的各方面，包括歷史、宗教、政治、經濟、生活習俗、傳說、藝術等，閃耀著幾位藏王與兩位大唐公主的身影。他們像不落的星辰，從大唐至今一直閃耀在雪域的上空。

松贊干布 開創藏族歷史新紀元

松贊干布是西藏歷史上無與倫比的偉大英雄，也是最廣為人知的藏王。《新唐書》稱其為「棄弄贊」（一名棄宗弄贊，又名棄蘇農），因他對藏族歷史的巨大貢獻，後人尊稱為「松贊干布」，意為深沉、寬厚、傑出、能幹的男子。

文武全才的松贊干布，出生在雅魯藏布江南岸，從小受到了良好的家庭教育和嚴格訓練，精通騎射、角力、擊劍，武藝出眾，又善歌唱吟詩。13歲時，他繼任贊普（王），率部南征北戰，正式建立了統一的吐蕃王朝，並遷都拉薩，開闢了藏族歷史的新紀元。

人品感動唐太宗 允嫁文成公主​​

除了文治武功，他最著名的事蹟之一便是娶了大唐公主——文成公主。當時東土大唐王朝正走向盛世，四海臣服，讓松贊干布十分仰慕。幾次武力逼婚不成，大唐的強大國威，反倒加深松贊干布聯姻的決心。西元641年（貞觀十五年），唐太宗出於對他人品的欣賞，派江夏王、禮部尚書李道宗護送16歲的文成公主入吐蕃與25歲的松贊干布成婚。

據《吐蕃王朝世襲明鑒》等書記載，文成公主進藏時，帶著宮女、樂隊、工匠、官吏、衛隊，禮儀極為隆重、隊伍非常龐大。唐太宗的陪嫁極盡奢華，此外還有各種日用器皿、金銀珠寶、綾羅綢緞，穀物種籽、果品蔬菜等和大批文字歷史、醫藥診斷、天文曆法、建築營造、植樹種田等書籍。這既是對公主的恩寵與信任，也是唐王對吐蕃人民福祉的真誠期許和關懷。

恩澤玉樹 建文成公主廟詠懷

美夢成真的松贊干布護送文成公主回拉薩途中，行至今青海省玉樹，看到這裡景色優美、氣候宜人，加之長途跋涉，需要休息，兩人便在此處山谷裡住了一個月。文成公主閒暇時，拿出父皇送給她的穀物種子和菜籽，與工匠一起向玉樹人民傳授墾田、種植的方法和磨麵、釀酒等技術。玉樹人民非常感激文成公主，保留了她的帳房遺址，還將她的足跡和相貌都刻在石頭上，年年膜拜。後來，也遠嫁藏王的金城公主路過這裡時，修建了「文成公主廟」。至今玉樹南面的巴唐地方，還遺存有文成公主的塑像。

一行人到達拉薩時，吐蕃人民盛裝迎接。松贊干布更為公主在海拔3,700公尺的紅山（今布達拉山）上，按照唐朝的建築風格，為公主修建華麗的城廓宮室，共計宮殿999間，加上修行室共1,000間。這就是布達拉宮的前身。

領悟佛法天意 文成建大小昭寺

風華絕代、智慧過人的文成公主，讓勵精圖治的松贊干布深深被吸引並折服。他給予文成公主極高的敬重，使其能將當時高度發達的唐朝文明在西藏傳播。除了創制藏文、翻譯佛經，松贊干布並在西藏傳播佛教，在文成公主協助設計下，建造了大昭寺、小昭寺等寺院。

文成公主的陪嫁品裡有一個無價之寶——釋迦牟尼佛12歲等身赤金像。這尊佛像當時來到高原，車行至拉薩北邊，載著佛像的木車深陷溼地中，無法再往前行走。博學多才的文成公主覺悟天意，決定就地興建佛寺供奉金像，使雪域高原風調雨順，百姓安居樂業，這就是今天小昭寺的位置。

此外，根據《大昭寺志》記載，西元639年，尺尊公主欲選址造大昭寺，供奉釋迦牟尼佛8歲等身像，遭遇困難，於是請求懂得占星術、陰陽八卦、善勘地形的文成公主協助。文成公主調集1,000隻白山羊馱運土石填湖，修建鎮魔的昌珠寺等12所寺廟，以及佛塔、石獅、大自在天雕像、大鵬鳥和白螺等，更改風水脈象。

根據《教法史》記載，在尺尊公主建大昭寺失敗後，大小昭寺都是由文成公主主持修建的，兩寺同日開工、同日建成、同日開光。許多年後，金城公主沿著文成公主走過的路來到了藏地。遵照金城公主的旨意，藏地將大小昭寺內的兩尊釋迦像進行了對換。現在，大昭寺內供奉的是文成公主帶來的釋迦牟尼佛12歲等身像，而小昭寺內供奉的則是尺尊公主帶來的釋迦牟尼佛8歲等身像。

至今大昭寺仍是拉薩生活的中心，是藏民心中的聖地。文成公主帶來的釋迦牟尼佛金像成為整個雪域藏人信仰的中心，朝拜供奉者絡繹不絕。◇