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最近一組漫畫「爸爸，一個人越有錢越了不起是嗎？」火爆微信、火爆家長圈，這組父子間的對話：「爸爸，一個人越有錢越了不起嗎？」「我長大後能有出息嗎？」「什麼是自尊、自愛？」「又為什麼要學知識、懂禮貌？」⋯⋯這組漫畫內容引起網民熱議，而大家熱議的主題似乎圍繞著「錢」。
這組漫畫中一則漫畫涉及錢的話題：
「爸爸，一個人越有錢越了不起，是嗎？」
「呵呵，這可不一定。」
「那為什麼很多人都羨慕有錢的人呢？」
「一個人是否偉大，並不在於他擁有多少金錢的財富。而是他影響了多少人，為人類做出了多少貢獻。一個詩人，用詩歌影響了我們，我們可以說他是偉大的詩人；一個作家，用文章影響了我們，我們可以說他是偉大的作家；一個商人，用自己的能力創造了很多的工作崗位，又把自己的財富拿出來做慈善，我們也可以說他偉大。」
「但我覺得很多人都喜歡錢啊？」
「當然金錢確實能滿足很多人們自私的想法，人類終究是一個群體，我們沒有辦法要求每一個人都大公無私！人們對金錢的渴望越多，自私的人就越多。但金錢真的不能衡量一個人，不過我們可以根據對金錢的渴望來認識一個人。這個是價值。」
（網路圖片）
貧困就不能談自尊？
網路上有幾個網民針對此漫畫進行「貧」「富」的爭論，內容如下：
「跟一個窮人說你要有自信、自愛、自尊、自強、價值、信任、自律、知識、愛國、內在美、禮貌，這些有什麼用呢？」
「窮人就不能自信嗎？ 就不要自尊自愛嗎？就不自強嗎？ 窮人就可以不自律嗎？窮人就不可以愛國嗎？窮人不能講禮貌嗎？ 這些東西和貧富有什麼直接關系？」
「來，你告訴我，如果有一天，你因為貧窮而要餓死，有人讓你扇自己一個耳光，就給你一個饅頭，你扇不扇？扇了就是不自愛，不扇就得死！如果有一天，你的至親需要一大筆醫療費救命，有人讓你去犯罪換取這筆救命錢，你去不去？去了就是不自律，不去就得死！ 你說，這些和貧富有關系嗎？」
「你這個邏輯很好啊，來，順著你的邏輯，你告訴我，饅頭有毒吃不吃？你犯罪被處死刑，沒人管你至親，你至親被人指指點點，你去不去？」
網路上曾經熱傳過一則真實的故事，一個小學老師上課時問學生金錢是否是最重要的，大部分同學都說是。老師便問道：「有誰記得500年前最有錢的富翁是誰？」同學默然。
老師又問：「你們記得曾經幫助過你們的人嗎？」同學們爭先恐後地講「爸爸」「媽媽」「鄰居阿姨」⋯⋯
老師說：「有錢的人不會因為他有錢而留在人們的記憶中，他們的名字很快就被人遺忘，但是那些幫助過他人的人，卻會永遠被人記住。這是金錢無法比的，這才是真正的價值。」
孔子一生窮困潦倒，幾乎沒有做過高官，但他的儒家思想卻奠定了中華民族幾千年的文化基礎，至今受到各國儒學者的尊敬；杜甫、李白一生窮困潦倒，但他們的詩作卻流傳後世；貝多芬一生貧困潦倒，命運凄慘坎坷，終身沒有娶到老婆，多種疾病讓他早年破相晚年耳聾，他卻留下諸多世界名曲；居裡夫人幾乎一生貧困，命運坎坷，她將兩次諾貝爾科學獎和大量財富都捐給了窮人，最後重病纏身而亡⋯⋯
相反，秦檜曾經官居宋朝丞相，擁有顯赫的權勢，官位不可謂不高，然而他陷害忠良、賣國求榮的惡行使他遺臭萬年。由此可見，成功的人生與貧、富及官位的高低並沒有必然的關系。
古人云：「富貴不能淫，貧賤不能移」表示即便是自身富貴，也不做過份的事，不窮奢極侈，不為聲色所迷；即便自身貧困, 但人窮志不短, 不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。古代的修煉人，即便他們一貧如洗，甚至食不果腹、衣不遮體，但他們心胸坦蕩、快樂常在的生活態度，使得他們超常的思想境界已經是富麗堂皇、金光閃閃的了。
中共鼓勵民眾向錢看
前一段時間，媒體上曾經報導湖北省武昌市實驗小學即將畢業的六年級學生，在留言簿上寫下「加油！努力！為了人民幣！」「夢想將來有很多錢」等，這曾引發多方評論。
曾在湖北潛江市一家小學工作過多年的姚立法先生說，一些小學生流露出明顯的金錢至上的情緒，顯然是受中國社會大風氣的影響。他說，多年來中國中小學都是分數教育，共產主義道德教育明顯脫離實際，學生很難形成積極向上的價值觀：「少先隊的教育灌輸的是做共產主義的接班人，聽黨的話。」
山東臨沂曾從事十多年中學語文教學工作的李向陽先生也說，在中國社會大環境的影響下，很多孩子都很難形成正確的價值觀：「中國古語說『君子愛財，取之有道』，這是健康的金錢觀念。可是，現在社會當官的物欲橫流、不擇手段。」
香港媒體《東方日報》曾發表評論文章《中華民族向錢看到了最缺德時候》，文章分析說，上梁不正是民族墮落的根源。作者寫道，中華民族之所以全盤墮落，主要是上梁不正下梁歪。現在的神州官場，哪個看上去有點正人君子的模樣？這些人奉行「人不為己，天誅地滅」的信條，拜倒在金錢腳下，鑽進錢眼裡不能自拔。或暗箱操作，醉心於權錢交易；或一人得道，雞犬升天；或大權在握，公帑國庫悉數成一己私產；置房產、買別墅、養情婦、包二奶，不亦樂乎；揮霍浪費公款已是小菜一碟，中飽私囊成了家常便飯。台上仁義道德，台下男盜女娼，假仁假義，莫此為甚。
在網民列述的當前中國大陸十大「缺德」行業中，教育行業竟然居首。該博文寫道：幼兒園的老師會因為沒有送禮而不給孩子小紅花；小學的老師會因為沒有送禮而當眾羞辱孩子；中學為了升學率把所有體育課和課外活動取消，培養出一個個「豆芽菜」和「考試機器」；大學為了增收瘋狂擴招，培養出無數個「半成品」找不到工作還要「被就業」⋯⋯
中共篡政以後，通過無數次的運動，將中國人的信仰、傳統文化徹底銷毀；而江澤民更實施「貪官治國」、「悶聲大發財」的策略，在社會上引導人們「一切向錢看」，不讓民眾過多地關心政治、人權和這場迫害，更造成了中國社會道德急劇下滑，官場腐敗淫亂之風蔓延至整個社會。
除了金錢觀念受到扭曲以外，還有一個重要問題是人為什麼活著。李向陽先生說，中共主導的愚民教育，其目的就是不讓人有思想：「他們就是怕人有思想，比如說吃飽了就是有人權了，把人降低到豬的水平。向上、向善、追求正義，這都是當前教育所淡化的、不讓形成的東西。」
李向陽先生表示，要幫助孩子形成好的價值觀、世界觀，中國應該像歐美國家一樣在學校實行人性化的教育，建立有道德、有信仰的社會大環境，但是這在中國很難實現：「讓共產黨下課，中國才有前途。」
這組漫畫中一則漫畫涉及錢的話題：
「爸爸，一個人越有錢越了不起，是嗎？」
「呵呵，這可不一定。」
「那為什麼很多人都羨慕有錢的人呢？」
「一個人是否偉大，並不在於他擁有多少金錢的財富。而是他影響了多少人，為人類做出了多少貢獻。一個詩人，用詩歌影響了我們，我們可以說他是偉大的詩人；一個作家，用文章影響了我們，我們可以說他是偉大的作家；一個商人，用自己的能力創造了很多的工作崗位，又把自己的財富拿出來做慈善，我們也可以說他偉大。」
「但我覺得很多人都喜歡錢啊？」
「當然金錢確實能滿足很多人們自私的想法，人類終究是一個群體，我們沒有辦法要求每一個人都大公無私！人們對金錢的渴望越多，自私的人就越多。但金錢真的不能衡量一個人，不過我們可以根據對金錢的渴望來認識一個人。這個是價值。」
（網路圖片）貧困就不能談自尊？
網路上有幾個網民針對此漫畫進行「貧」「富」的爭論，內容如下：
「跟一個窮人說你要有自信、自愛、自尊、自強、價值、信任、自律、知識、愛國、內在美、禮貌，這些有什麼用呢？」
「窮人就不能自信嗎？ 就不要自尊自愛嗎？就不自強嗎？ 窮人就可以不自律嗎？窮人就不可以愛國嗎？窮人不能講禮貌嗎？ 這些東西和貧富有什麼直接關系？」
「來，你告訴我，如果有一天，你因為貧窮而要餓死，有人讓你扇自己一個耳光，就給你一個饅頭，你扇不扇？扇了就是不自愛，不扇就得死！如果有一天，你的至親需要一大筆醫療費救命，有人讓你去犯罪換取這筆救命錢，你去不去？去了就是不自律，不去就得死！ 你說，這些和貧富有關系嗎？」
「你這個邏輯很好啊，來，順著你的邏輯，你告訴我，饅頭有毒吃不吃？你犯罪被處死刑，沒人管你至親，你至親被人指指點點，你去不去？」
網路上曾經熱傳過一則真實的故事，一個小學老師上課時問學生金錢是否是最重要的，大部分同學都說是。老師便問道：「有誰記得500年前最有錢的富翁是誰？」同學默然。
老師又問：「你們記得曾經幫助過你們的人嗎？」同學們爭先恐後地講「爸爸」「媽媽」「鄰居阿姨」⋯⋯
老師說：「有錢的人不會因為他有錢而留在人們的記憶中，他們的名字很快就被人遺忘，但是那些幫助過他人的人，卻會永遠被人記住。這是金錢無法比的，這才是真正的價值。」
孔子一生窮困潦倒，幾乎沒有做過高官，但他的儒家思想卻奠定了中華民族幾千年的文化基礎，至今受到各國儒學者的尊敬；杜甫、李白一生窮困潦倒，但他們的詩作卻流傳後世；貝多芬一生貧困潦倒，命運凄慘坎坷，終身沒有娶到老婆，多種疾病讓他早年破相晚年耳聾，他卻留下諸多世界名曲；居裡夫人幾乎一生貧困，命運坎坷，她將兩次諾貝爾科學獎和大量財富都捐給了窮人，最後重病纏身而亡⋯⋯
相反，秦檜曾經官居宋朝丞相，擁有顯赫的權勢，官位不可謂不高，然而他陷害忠良、賣國求榮的惡行使他遺臭萬年。由此可見，成功的人生與貧、富及官位的高低並沒有必然的關系。
古人云：「富貴不能淫，貧賤不能移」表示即便是自身富貴，也不做過份的事，不窮奢極侈，不為聲色所迷；即便自身貧困, 但人窮志不短, 不為五斗米折腰，不做不仁不義之事。古代的修煉人，即便他們一貧如洗，甚至食不果腹、衣不遮體，但他們心胸坦蕩、快樂常在的生活態度，使得他們超常的思想境界已經是富麗堂皇、金光閃閃的了。
中共鼓勵民眾向錢看
前一段時間，媒體上曾經報導湖北省武昌市實驗小學即將畢業的六年級學生，在留言簿上寫下「加油！努力！為了人民幣！」「夢想將來有很多錢」等，這曾引發多方評論。
曾在湖北潛江市一家小學工作過多年的姚立法先生說，一些小學生流露出明顯的金錢至上的情緒，顯然是受中國社會大風氣的影響。他說，多年來中國中小學都是分數教育，共產主義道德教育明顯脫離實際，學生很難形成積極向上的價值觀：「少先隊的教育灌輸的是做共產主義的接班人，聽黨的話。」
山東臨沂曾從事十多年中學語文教學工作的李向陽先生也說，在中國社會大環境的影響下，很多孩子都很難形成正確的價值觀：「中國古語說『君子愛財，取之有道』，這是健康的金錢觀念。可是，現在社會當官的物欲橫流、不擇手段。」
香港媒體《東方日報》曾發表評論文章《中華民族向錢看到了最缺德時候》，文章分析說，上梁不正是民族墮落的根源。作者寫道，中華民族之所以全盤墮落，主要是上梁不正下梁歪。現在的神州官場，哪個看上去有點正人君子的模樣？這些人奉行「人不為己，天誅地滅」的信條，拜倒在金錢腳下，鑽進錢眼裡不能自拔。或暗箱操作，醉心於權錢交易；或一人得道，雞犬升天；或大權在握，公帑國庫悉數成一己私產；置房產、買別墅、養情婦、包二奶，不亦樂乎；揮霍浪費公款已是小菜一碟，中飽私囊成了家常便飯。台上仁義道德，台下男盜女娼，假仁假義，莫此為甚。
在網民列述的當前中國大陸十大「缺德」行業中，教育行業竟然居首。該博文寫道：幼兒園的老師會因為沒有送禮而不給孩子小紅花；小學的老師會因為沒有送禮而當眾羞辱孩子；中學為了升學率把所有體育課和課外活動取消，培養出一個個「豆芽菜」和「考試機器」；大學為了增收瘋狂擴招，培養出無數個「半成品」找不到工作還要「被就業」⋯⋯
中共篡政以後，通過無數次的運動，將中國人的信仰、傳統文化徹底銷毀；而江澤民更實施「貪官治國」、「悶聲大發財」的策略，在社會上引導人們「一切向錢看」，不讓民眾過多地關心政治、人權和這場迫害，更造成了中國社會道德急劇下滑，官場腐敗淫亂之風蔓延至整個社會。
除了金錢觀念受到扭曲以外，還有一個重要問題是人為什麼活著。李向陽先生說，中共主導的愚民教育，其目的就是不讓人有思想：「他們就是怕人有思想，比如說吃飽了就是有人權了，把人降低到豬的水平。向上、向善、追求正義，這都是當前教育所淡化的、不讓形成的東西。」
李向陽先生表示，要幫助孩子形成好的價值觀、世界觀，中國應該像歐美國家一樣在學校實行人性化的教育，建立有道德、有信仰的社會大環境，但是這在中國很難實現：「讓共產黨下課，中國才有前途。」
