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讖曰
日月麗天
群陰懾服
百靈來朝
雙羽四足
頌曰
而今中國有聖人
雖非豪傑也周成
四夷重譯稱天子
否極泰來九國春
金聖歎：「此象乃聖人復生，四夷來朝之兆，一大治也。」
一、解釋
「讖」解——喻中共一方
「日月麗天」：「月」指胡錦濤的「胡」字，代表中共的胡派。「日」指曾慶紅的「曾」字、李長春的「春」字，都有日，代表中共的江（澤民）派。「麗天」此喻（中共內部兩派）在朝中爭豔、角逐。
西元2002年後，胡錦濤成為中共形式上的元首，曾慶紅作為江澤民的代言人，成為中共的副元首，兩派明爭暗鬥不斷。江澤民在很長一段時間裡，仍實權在握，胡錦濤一派前期處於弱勢。政治局常委中，胡派與江派的人馬比例是四比五。
而後胡派力量上升。2007年中共第十七次代表大會後，政治局常委中，胡派對江派是五比四，江派的勢力，用李長春代表了。
「群陰懾服 百靈來朝 雙羽四足」：「陰」、「靈」在道家指陰性的生物，喻邪惡的人。「來朝」指來朝為官。「雙羽」為禽，「四足」為獸，「雙羽四足」指禽獸。「懾服」：都懼怕中共。中共整人的手段集古今之大成，紅朝的官員無論大小，都怕政治運動，都懾服於中共的政治淫威。
綜合五十三~五十九象，「陰」、「靈」、禽、獸：是指朝中懾於「江虎」一方的淫威而和江保持一致，鎮壓法輪功的官員。使聖人落入「否」運。
「頌」解——喻「聖人」一方
「而今中國有聖人 雖非豪傑也周成」：當代中國出了聖人，不是豪傑，是像周成王一樣，帶來天下大治。
中國有記載的歷史上，周成王締造了第一個盛世——「成康之治」。
「聖人」：不是指國君，歷史上稱名主為「聖主」，但沒有稱聖人的。聖人是教化人的導師，能使人、社會提高道德的。這裡指法輪功的導師——這個解析，與第五十四~五十九象的內容吻合，與第五十九象的謎底一致。
「四夷重譯稱天子」：「夷」指外國。「重譯」：法輪功的書籍譯成二十多種語言，其中阿拉伯文版是從英譯本再譯過去的——「重譯」。「天子」：古代為君王，喻現代的領袖，這裡引申為精神領袖。
本句喻指中國「聖人」的著作在多國發行，在海外被譽為精神領袖。同時暗示聖人此時在外國。
法輪功到本象時（日月麗天開始時的2002年）已經洪傳到世界八十多個國家，書籍譯成二十多種文字，李洪志和法輪功在外國取得了廣泛的榮譽，受到世界各國政府、機構給予的褒獎二千多項。
「否極泰來九國春」：聖人及其傳播的法輪功歷盡劫難，將走出惡運，迎來世界的春天。
「否」音同匹，否卦，指惡運；「泰」：泰卦，指好運。「九國」：喻指世界，與第五十九象「世界福」相呼應。「春」：春滿人間，喻幸福。
「圖」解
字謎：圖中背弓之人，一人弓，是「夷」字，與頌的「四夷重譯稱天子」相應。圖中長者泰然端莊，與頌的「聖人」對應。圖中「聖人」講法於「夷」，似喻指「聖人」此時在海外傳法。
這樣，本象的謎底揭示出來了：對應到現在，中共紅朝迫害法輪功時，「聖人」處於頌曰「否極泰來九國春」的「否」運階段，只能是在海外傳法，就與圖中傳法於夷的一層涵義對應了。
同時還有另一層涵義，畫謎中又似隱喻兩方對峙：平和端坐的聖人一方，和靠暴力鎮壓的中共一方，《推背圖》畫謎一圖多意，背弓既喻武力，弓又與共諧音。故本圖是喻指中共以武力鎮壓，遭到法輪功不屈不撓的抵制，而形成對峙，與讖、頌對峙的解析是相應的。
二、解卦
卦為「未濟」，下為坎，代表水；上為離，代表火。
大象：「水性下注，火勢向上，水火不交，陰陽不得正位，未能完成和未能成功之意」。運勢：「運氣欠佳，但必須耐心突破難關，終可成功，有初凶後吉之象」。
上述大象，正是本象主角的運程，在本象的時間段時運「未濟」，仍然遭惡運，但「初凶後吉」，終能「否極泰來九國春」。（待續）
——摘編自「《推背圖》歸序全解」博大出版社 提供◇
