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基進側翼青年政團的妖西(劉敬文)說，「正是因為我是台灣人。我們必須透過六四，讓更多的台灣人知道，中國政權的邪惡跟殘暴，我們必須要知道這一點。透過這樣的一個對照，我們才能夠更了解台灣的現況，雖然不理想，但是是由許多許多前輩奮鬥而得來的民主、自由和人權。我們才能過透過六四做一個對照，了解台灣今天的民主、自由和人權有多麼的珍貴。需要我們很用力很用力地去守護它。我們不可以因為中國的經濟利誘，而放棄前輩們爭取來的東 西。」
太陽花學運領袖林飛帆認為，台灣人給外界的印象是長期對六四普遍無感，他認為：「台灣人不該對中國、對六四無感」「但我們關心六四、關心中國的理由也不應該是擁抱同胞的，那種國族式的關心；而是應該站在對中國底層人民的關心去關心。」
林飛帆是在臉書發文紀念六四，他說：「前幾天香港記者打電話來詢問，台灣年輕人為什麼對六四無感？為什麼每年台灣紀念六四的活動，都不像香港那樣上萬人參 與？」他回答：「台灣人不是對於六四無感，而是對於『中國』沒有特別的感情，特別是年輕一代，這當然有它的歷史成因。不過，我很同意王丹老師提出來，我們應該更細緻的區分中國、中共政權、中國人民（公民社會）。只有更清楚地區分這三者的差異，才能夠更認識中國，同時找到推促中國民主化的動力。」林飛帆說： 「香港的占領中環正在弦上，此時此刻，台、港、澳的公民運動崛起，無疑都是對於中共政權強勢威逼的抵抗力！」
可以說，台灣社會的六四記憶已完成了承傳和年輕化與現代化了。可是，這一大段的引述都是主流媒體刻意迴避的內容。這些台灣媒體「每逢六四，裝作沒事」十分可恥。陳為廷在晚會上特別提出，1989年有一首歌「歷史的傷口」聲援六四，「但這些歌手現在都跑到中國去賺錢，對於六四、服貿議題都噤聲」。
不只是唱歌的，連策劃發起「歷史的傷口」的一群人全都失聲，只是google與維基百科上仍留有他們的名字，youtube還有他們的大合唱呢！十分諷刺，被年輕人當眾指出來，不知如何見人。
每年都有六月四日，未來還可以這樣打混下去嗎? 「蒙上眼睛就以為看不見，摀上耳朵就以為聽不到，而真理在心中，創痛在胸口」，「歷史的傷口」歌詞所唱的，已成了這些「每逢六四，裝作沒事」的人「現實的傷口」了。（本專欄僅代表作者意見與評論）◇
