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21、俗語說“靈機一動，計上心來”。 這個“機”字如果能真正領悟透了，那麼你的悟性就算是開了。老師教人，醫生治病，其實就是在點撥你的這個“機”，讓你“機”打開。 這個“機”，有時也叫“關鍵”。 當然，這個“機”起作用是有條件的，就和氫氣只有達到一定濃度，遇火才可以燃燒爆炸一樣。 記住，別人的作用都是外因，你自己才是真正的內因。
22、 其實，許多真正的發現和發明，所需要的不是所謂系統的書本知識；恰恰相反，一個沒有受過任何系統教育，但悟性極高的、具有開放思維的人，他 往往真正悟到真相.
23、 人生最忌是個亂字，心亂了，對外可以紊事，對內可以打擾血氣，使失正常。 凡惱怒恐怖喜憂昏疑，都是亂，為多病短壽的根源，不但養病時不應亂，即平居時亦忌心亂。
24、 多嗔傷肝，多淫傷腎，多食又傷脾胃。 憂思傷脾，憤怒傷肝，勞慮傷神。
25、身病之起，無不由心虛弱，外邪乘入。 而心虛氣弱，每由心魂惱亂，真體不充，發現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸，皆足以致病。 以貪之不得，於是乎嗔。 貪嗔可使心蕩氣促，膽驚肝旺，六脈震動，五臟沸騰，外邪同時乘入，此病之起因。
26、 凡人欲求長壽，應先除病。 欲求除病，當明用氣。 欲明用氣，當先養性。 養性之法，當先調心。
27、 人受五行之氣而治生，故肉身以氣為主。 氣虧則病，氣滯則病。 欲治其病，先治其氣。
28、 氣以行血，血以補氣，二而一也。 凡人久視則傷血、久臥傷氣、久坐傷肉、久立傷骨、久行傷筋，七情六欲之過則傷元氣、傷心腎。 相火旺，真陽耗。
29、 治五臟之病，莫先於補氣。 腎猶亟焉。 補氣在勿動心，心動則肝旺，各脈震驚，真水耗損。 心為扇，主引風。 風動則火旺，火旺則水幹，水幹則地損。
30、 心定神一，受治者信堅心專，兩心相合，可以統治百病，無不神效。
31、 人病可分兩種：一是經絡基本暢通但氣不足。 表現是經常這疼那疼，這是因為他氣不足以氣化食物，而產生了相火（也叫虛火），隨著經絡在體內亂穿，哪兒通走哪兒，遇到一個地方堵塞了，這個地方就疼了。 這樣的人吃一點藥物就會立即見效。 二是經絡不通，氣也就無處存身。 表現在外表看不出有什麼毛病，但一旦發現就是大病，而且這種人經常是吃什麼藥都見效慢，或根本不起作用。
主發謂之機。 箭在弦上要發出去，必須撥動這個機。 其他任何事情都是這樣，都有一個機，只有觸動這個機，事情才會發生，不觸動這個機，其他的條件再多，也沒辦法引發事件。 機就是這麼一個東西，它是事情發生的最關鍵因素。 它是點，不是面。 可是觸動這個點，就能帶動面。 所 以，病機就是疾病發生、發展、變化的最關鍵因素，（也可以講，病機一開，人的病狀就會顯現出來，人就進入了“病”的惡性循環當中。和病機相對的就是“生 機”。生機一開，人就會進入康復這個良性循環當中。實際上病機和生機是一個東西的兩個方面，是一對陰陽。病機開了，生機就關了，而生機開了，病機也就自然 開始關閉了。這個就是辯證法。）
32、中醫的最高境界是養生，養生的最高境界是養心。 所以，就養生而言，下士養身，中士養氣，上士養心。 看一個人也是一樣，觀相不如觀氣，觀氣不如觀心。
33、 心神不安，情性燥急，為致病致死之總因。 故安心法，為衛生第一要訣。 心可以主動一切。 心定則氣和，氣和則血順，血順則精足而神旺，精足神旺者，內部抵抗力強，病自除矣。 故治病當以攝心為主。
34、 風寒陰陽暑濕，在在皆可使人致病。 萬一抵抗力薄弱，即可乘虛而入。 身弱者多病，即是此理。富人有保衛力，如衣食住等等。 貧人有抵抗力，如氣足神旺，毛孔厚密，不易侵入等等。 富人多食肥甘，傷胃傷齒。 貧人多餓，所食不雜，故無腸病。 富人多逸，故多氣惱。 貧人多勞，故少疾病。富人不造福而享福，只是消福，消盡則窮。 窮人能勤儉，即是造福，果熟即富。 凡衣食住之保衛力富，則精氣神之抵抗力弱。 保衛力弱，則抵抗力強。
