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「北京大學教師後援團」發起人、中國流亡作家袁紅冰，以親身見證者的身分出版《六四之殤》一書，利用自傳體、全景式小說，還原當時的血腥鎮壓過程，盼能帶給中港台澳四地及所有華人深刻的醒悟。
1989年六四後，每年都有相關書籍出版，作者涵蓋六四學生領袖、作家、學者、北京和香港記者，角度各有不同。袁紅冰說，現在回想起來，只有一個遺憾，因為當時那樣的歷史關鍵時刻，中國知識分子軟弱了，沒有勇氣與智慧果斷地把人民反抗引導到全民起義，徹底摧毀暴政，因而讓中國長期陷入苦難中。
去年台灣318太陽花學運，那時在電視上看到前行政院長江宜樺下令警察暴力毆打學生時，袁紅冰感慨的說，從電視轉播當下，似乎又回到89學運那晚在北京西長安街上，背了很多傷員送往醫院的情景。
中共坦克車機關槍掃射鎮壓
在1989年6月3日晚上8時，北京中央廣播電台宣讀北京市府和戒嚴部隊指揮部緊急通告，要求所有市民不要上街，十幾輛坦克車出動，後面緊跟著一長列裝甲運兵車，當時老百姓口中嚷著「就不信士兵會向赤手空拳的老百姓開槍」。
隨即，中共軍隊自動步槍像急雨般瘋狂連續掃射。袁紅冰憶起，伴隨受傷者淒厲叫聲，許多人大喊「不是橡皮子彈，是真槍，共產黨殺人啦！」並嘶喊廣場上的學生們完了。
在整個過程中，袁紅冰看見一群從天安門廣場撤出，在長安街上狂奔的學生。一位女學生在奔逃中不斷尖叫，坦克車突然加速，儘管距離10幾米遠，坦克車如雷般轟鳴的喧囂中，依然聽到女學生身體在坦克車下爆裂的聲音。他形容那聲音有如葡萄被踩在腳底下踏碎的聲響。
坦克車橫衝直撞，從一位手執校旗的男學生身上壓過，瞬間血肉模糊，只剩伸出在履帶外痙攣的雙手，緊握著校旗，那校旗上還印有某省師範學院字樣。
而另一名逃開的男學生，撲到路旁1米多高柵欄前，正要躍到外面人行道，卻被疾駛而來的坦克車側部擠壓在欄杆上，血往前噴濺2米多遠。袁紅冰說：「這是真的」，那身體被鋼鐵擠碎的聲音，直到現在還不時讓他從夢中驚醒。
反人類罪沒有被寬恕的理由
這些年外界不斷究責，不過在日前六四學生領袖之一的柴玲表示，她願以上帝之名，呼喚人們寬恕鄧小平、李鵬等屠殺人民惡行的獨夫。
袁紅冰列舉二個反對的原因。首先，雖然寬恕是一種美德，但必須建築在對罪惡進行公正審判之後，才具有正義性；若未經公正審判，就先寬恕其罪惡，是對罪惡的放縱及公義的汙辱。他認為，若想藉上帝名義寬恕，更等同於是對上帝的汙辱。
第二個原因，並非每種罪惡都可以被寬恕，鄧小平、李鵬等人用國家恐怖主義把人民淹沒在動盪、恐懼的血海中，反人類罪刑沒有被寬恕的理由。袁紅冰強調，不僅不會寬恕，所有六四死難者也絕不會寬恕。
對抗共產黨 活得才有尊嚴
台灣近年來公民運動頻仍，中港台澳四地更互相串聯。六四民運領袖之一王丹談到，大家不要只把六四事件當作在中國發生的歷史，這事件影響已跨越單一國家、單一時間點，這事件更導致整個冷戰時期結束。王丹認為，此事讓人體悟到，人不能只吃得飽、穿得暖，還要活得有尊嚴。
中共因懼怕六四事件曝光，怕當時採訪的外國記者、親身經歷者透露出真相而極力封鎖相關訊息。王丹談到，「封鎖本身就是一件很蠢的事」。中國年輕人大部分都聽聞過這事件，卻不知具體發生什麼事，因而激發年輕人好奇心。現在許多來台灣的陸生，第一件事就是趕快查什麼是六四天安門事件、89學運等相關訊息。
六四跨時空 影響台港公民運動
這些學生的犧牲，對後續的中國產生巨大效應，甚至跨越時空，對台灣318學運、香港雨傘運動起到隔空呼應與傳承效應。
以台灣來看，捍衛言論自由的鄭南榕以自焚做出犧牲，對台灣的意義不僅是捍衛言論自由，也點燃黨外運動熱情，318太陽花學運領袖林飛帆、陳為廷，就是因為鄭南榕精神帶給他們的影響而選擇站出來。
一個人的犧牲，跨越那麼長的時空，幾十年後激發起青年一代的覺醒與捍衛自由的決心。當時鄭南榕所講的名言「剩下來的事就是我們的事了」，成為當時太陽花學運的精神指標。
此外，香港雨傘運動，由一群中學生所組成的《學民思潮》領袖黃之峰發起，他從1歲就開始參加香港維園紀念六四活動，種下追求自由的種子。
89學運雖付出很大犧牲，但香港這一代的覺醒，卻也跟六四事件做出跨時空的聯結。有時，犧牲的意義當下或許顯現不出來，但經長時間醞釀沉潛，在適當時間所激發出來的能量，對專制力量反撲的力道將是巨大而震撼。◇
