故宮慶90週年 古籍裝潢特展

國立故宮博物院今年邁入建院90周年，隆重推出「護帙有道—古籍裝潢特展」，「護帙有道」特展中所稱之「裝潢」，泛指書籍裝幀。歡慶90歲生日之際，特以古籍裝潢為題，彰顯故宮院藏圖書的多元特色，也藉由包括借展自國家圖書館的《敦煌六朝卷子書》等，述說千百年書籍外觀的遞嬗變遷。

故宮珍藏善本古籍21萬餘冊

故宮珍藏善本古籍21萬餘冊，源自清宮舊藏者約14萬冊，其餘7萬冊，則是故宮成立迄今，積累數十年徵集所得。因此，官刻本與坊間出版品俱豐，加以清朝版圖遼闊，與周邊民族交流熱絡，形成故宮藏書的多元風貌。就書籍裝潢風格而言，清宮舊藏大多用料華貴，製作更是考究；至於傳統民間書坊出版品，則配合文人風尚，以樸實古雅為重；而來自域外日本、朝鮮、南亞等漢文古籍，則各富當地特色。

「護帙有道—古籍裝潢特展」

由於故宮院藏書籍年代，跨越10世紀末至20世紀初，因此保存有各時代裝潢特色，反映了千年以來傳統華夏書籍外觀的遞嬗變遷。「護帙有道—古籍裝潢特展」共分兩檔，總計展出800餘件（冊），分為「裝潢、裝裱與裝幀」、「古籍與裝潢」、「極其瓌致」、「樸實莊重」四單元。

「裝潢、裝裱與裝幀」單元

「裝潢、裝裱與裝幀」說明古籍裝潢在不同時代的意義。「裝」，原意為「裹」，用作保護，兼及裝飾；將紙以蘗木等染成黃色，稱作「潢」，取其防蠹蛀蝕，與「裝」作用相似。「裝潢」一詞，在魏晉南北朝時，已是通用之語，是古人保存及維護紙本書籍的重要方法之一。

「裱」，指用紙、布、帛等材料在書畫類作品背後加固，與「裝」聯用，意義亦同。至於「幀」，原意指張開的畫布，與「裝」合用，意義則大不相同，指的是書籍裝訂。「裝幀」一詞，自清末使用以來，已成為書籍設計專業用語之一。

隨著時代改變，「裝潢」意義甚至已擴大至屋宇裝飾；「裝裱」則偏向書畫，其後更出現「裝池」的說法；至於「裝幀」，幾乎已取代「裝潢」與「裝裱」，成為包括古籍在內的所有書籍美術設計的用語。

「古籍與裝潢」單元

東漢許慎《說文解字》曰：「著於竹帛謂之書」，可知竹簡或木牘與帛書是「書」的最初型態。竹、木質材堅硬，用繩索相互綴連，聚之成篇，則成為簡策（冊）；帛的材質輕軟，直接縫綴成幅，在幅末加上小棍棒做軸，可輕易將之捲起，成為書的另一種形式。

公元2世紀初，纖維紙的製作技術空前發展，逐漸取代簡牘、縑帛，成為文字、繪畫的主要載體。由於紙具有帛之輕薄特性，因此在雕版印刷未發展之前，書籍裝潢形同書畫，以卷軸為主流。

公元9世紀，雕版印刷技術完全成熟，書籍裝訂更因雕版之方塊形成冊葉，影響所及，出現宋、元朝常用的「蝴蝶裝」、明朝宮廷流行的「包背裝」。而清朝盛行的「穿線訂書」既經濟且耐用，遂逐漸成為書籍最普遍裝幀形式，雖沿用至今，但相對於「洋裝書」，今日的「線裝書」已成為古籍的代稱之一。

「極其瓌致」單元

「極其瓌致」精選舊藏，展示清宮藏書華貴典雅、精巧極緻的特殊風格。清宮藏書，泛指清室收藏在紫禁城各處，以及皇室苑囿、各地行宮的書籍。其量之豐、質之精，於乾嘉時期達到頂峰。清皇室在注重書籍管理與內容鑑別的同時，亦重視書籍外觀，以皇家集天下之富、工藝之精的優勢，發展出無與倫比，超越前朝，獨特的書籍裝幀風格。

尤其是清內府纂修刊行，專供皇帝御覽的呈覽本，或是陳設宮殿各處的陳設本，其用料華貴，製作考究，無論書衣，或是書簽、包角、絲帶，甚至內、外裝具等配件，皆極為華貴富麗，堪稱書籍設計藝術之最，非一般賞賜本及坊肆通行本可比。

「樸實莊重」單元

「樸實莊重」則以明清藏書名家等收藏為本，勾勒藏書家眼中的護帙之道。本單元選展明清藏書家舊藏，通過藏書家手書題記及書籍外觀，窺探民間書籍裝潢梗概。清初著名藏書家孫從添（西元1692~1767年），在其《藏書記要》裝訂篇起首說：「裝釘書籍，不在華美飾觀，而要護帙有道，款式古雅，厚薄得宜，精緻端正，方為第一。」

孫從添又說：「錢遵王述古堂裝訂書面，用自造五色箋紙，或用洋箋書面，雖裝訂華美，卻未盡善，不若毛斧季汲古閣，裝訂書面，用宋箋、藏經紙、宣德紙，染雅色，自製古色更佳，至于松江黃綠箋書面，再加錦套，金箋貼簽，最俗。」由此記載或可見證，民間藏書家之於書籍裝潢貴在古雅莊重。

故宮珍藏古籍來源多樣，其中不乏流傳有緒，且為明清藏書名家收藏之書籍，最著名的例子，莫如楊守敬（西元1839~1915年）觀海堂藏書。故宮表示，以古籍裝潢為主題的專展，是故宮闢設圖書文獻特展室卅年以來首度嘗試，因裝潢隨時可變，又因選件多為紙、絹等材質，展出需要恢復舊觀實為一大挑戰，因此，預備過程中，送修裝裱的展件規模空前，今得以豐碩的成果展出，實為創舉，展期至6月28日。◇