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真誠待人是傳統道德的精華核心，是人際交往的基本德性與修身之本。誠實是做人的基本原則，也是取信於他人的基礎。信口開河、言而無信的人即使矇混乃至得勢於一時，但是絕對不可能長久。
誠為立身之本
「誠」即為誠實、忠誠、真實無妄，是對虛偽、奸詐、狡佞的否定。人在誠實方面的修養，是立身修德的根本。一切美好的道德行為都源於「誠」字，無誠則無以修德，堅守內心的真誠，人的道德修養就能達到博厚、高明、寬遠的境界。
德國詩人海涅曾經有一句名言：「生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。」每一個人只有內心誠實，才能善待父母、善待朋友，進而使整個社會呈現和睦。因此，誠信既是一個人的立身之本，也是一個民族、國家的生存之基。
佛道家論誠信
在中華神傳文化中，修身是齊家、治國、平天下的基礎和根本。欲修其身者，就必須先正其心，誠其意。道家講「說真話、辦真事、做真人」，老子在《道德經》中說：「輕諾而寡信」，意思是輕易向別人承諾的人一定很少講信用。提醒人們在對別人做出承諾時，一定要慎重斟酌，量力而行。答應了別人的事就要說到做到，一諾千金。
佛家則講出家人不打誑語。孔子更是把「信」作為「仁義禮智信」五常之一，其中人與人之間的誠信，是人最重要的美德之一。孔子說過：「人而無信，不知其可也。」（《論語．為政》）意思是一個人不講信用，不知道他如何能立身處世。孔子還說：「民無信不立。」（《論語．顏淵》）意思是說失去人民信任的執政者是站不住腳的，這樣的政權必不能長久存在。
人的言論應該以誠信為本。這裡的誠信包括名實一致、言行一致、表裡一致。也就是言論要與事實相符，言論要與行動相符，口裡說的要與心裡想的相符，不能口是心非。
字據存放心裡
在道德水準較高的中國古代，各種行業的人都以誠信責己，誠信待人，不自欺欺人。古人經商講究「童叟無欺」，足見商家的誠信態度。
清朝有一個叫蔡璘的人，朋友在他那裡寄存了千金，沒有立任何字據。不久，朋友死了，蔡璘把朋友的兒子叫來，要把錢還給他。朋友的兒子驚愕地說：「怎麼可能寄存千金而不立字據呢？再說，我的父親也沒有和我說過這件事。」蔡璘笑著回答說：「字據在心裡，不在紙上。你父親了解我，所以沒有告訴你。」
德以誠為本，無誠則無德。人無德必亡，國無德必垮。
——摘編自「看中國」◇
