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在佛教經典《金剛經》中，記載了有關「優曇婆羅花」的故事。說這種「優曇婆羅花」每3000年開花一次。《慧琳音義》卷八載明：「優曇婆羅花為祥瑞靈異之所感，乃天花，為世間所無，若如來下生、金輪王出現世間，以大福德力故，感得此花出現。」
2005年，韓國慶州市正覺寺發現了「優曇婆羅花」，2005年正是佛家的3032年。正覺寺的金海日和尚介紹說：「有一個信徒非常熱心的向彌勒佛祈禱，每到初一來祈禱時總是打掃，在打掃時發現優曇婆羅花。起初這個信徒不知道是優曇婆羅花，用毛巾擦了也不掉，細心觀察就象花，於是告訴了我。我一看真是一個有葉子、莖、根的植物。佛教中講優曇婆羅花三千年開花一次，優曇婆羅花開了轉輪聖王就來。未來的佛就是彌勒佛。所以彌勒佛上開優曇婆羅花，將會出現喜事，國家和社區也會出現喜事。」
優曇婆羅花的神奇之處是無論哪裡都能生長，在佛像、鋼管、玻璃、植物、塑料上都能開花。而且它來無聲，去無蹤。沒有人看到它是怎樣生長出來的，沒有人看到它從小到大的生長過程，也沒有人看到它怎樣消失。人們都是在無意中發現了它，它又在人們不經意中消失。
媒體剛開始聽到這樣的消息，去咨詢專家，但沒能查到該花的確切出處、名稱。有人說這是「草嶺蟲」卵，結果有人用顯微鏡頭拍下了優曇婆羅花的放大照片，花瓣、花心清晰可見，看到花的人還能聞到花香，蟲卵之說不攻自破。
優曇婆羅花（網絡圖片）
優曇婆羅花（網絡圖片）
由於專家們無法解釋，更加讓人相信這是優曇婆羅花，奇花異放。
專欄作家章天亮曾說：「世界各個民族，不管地域分布的有多分散，他們的語言不同，文化不同，其實他們都有三個東西是一樣的。
第一個就是泥土造人的傳說。
第二個就是大洪水，每一個民族都保持了一場大洪水的記憶。
其實還有第三個共同點，就是每一個民族都有這樣一個說法，有一天神會回來。
所以西方聖經講末日審判，有一天上帝會再回來。那麼東方是講優曇婆羅花開的時候，是法輪聖王下世的時候。古埃及人把法老的屍體做成木乃伊保存起來，是等神回來的時候把他們喚醒。」
2005年以來，優曇婆羅花在世界許多地方都被看到，各個民族都有這樣的徵兆，看來真的預示著一件不尋常的事情。
──轉自「新唐人電視台」
2005年，韓國慶州市正覺寺發現了「優曇婆羅花」，2005年正是佛家的3032年。正覺寺的金海日和尚介紹說：「有一個信徒非常熱心的向彌勒佛祈禱，每到初一來祈禱時總是打掃，在打掃時發現優曇婆羅花。起初這個信徒不知道是優曇婆羅花，用毛巾擦了也不掉，細心觀察就象花，於是告訴了我。我一看真是一個有葉子、莖、根的植物。佛教中講優曇婆羅花三千年開花一次，優曇婆羅花開了轉輪聖王就來。未來的佛就是彌勒佛。所以彌勒佛上開優曇婆羅花，將會出現喜事，國家和社區也會出現喜事。」
優曇婆羅花的神奇之處是無論哪裡都能生長，在佛像、鋼管、玻璃、植物、塑料上都能開花。而且它來無聲，去無蹤。沒有人看到它是怎樣生長出來的，沒有人看到它從小到大的生長過程，也沒有人看到它怎樣消失。人們都是在無意中發現了它，它又在人們不經意中消失。
媒體剛開始聽到這樣的消息，去咨詢專家，但沒能查到該花的確切出處、名稱。有人說這是「草嶺蟲」卵，結果有人用顯微鏡頭拍下了優曇婆羅花的放大照片，花瓣、花心清晰可見，看到花的人還能聞到花香，蟲卵之說不攻自破。
優曇婆羅花（網絡圖片）優曇婆羅花（網絡圖片）由於專家們無法解釋，更加讓人相信這是優曇婆羅花，奇花異放。
專欄作家章天亮曾說：「世界各個民族，不管地域分布的有多分散，他們的語言不同，文化不同，其實他們都有三個東西是一樣的。
第一個就是泥土造人的傳說。
第二個就是大洪水，每一個民族都保持了一場大洪水的記憶。
其實還有第三個共同點，就是每一個民族都有這樣一個說法，有一天神會回來。
所以西方聖經講末日審判，有一天上帝會再回來。那麼東方是講優曇婆羅花開的時候，是法輪聖王下世的時候。古埃及人把法老的屍體做成木乃伊保存起來，是等神回來的時候把他們喚醒。」
2005年以來，優曇婆羅花在世界許多地方都被看到，各個民族都有這樣的徵兆，看來真的預示著一件不尋常的事情。
──轉自「新唐人電視台」
