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2008年出品的紀錄片《蘇聯故事》（The Soviet Story），講述了沉重駭人的史實──蘇聯共產黨殘暴屠殺國內民眾，並且在第二次世界大戰前與納粹德國緊密合作。
本片導演、拉脫維亞政治學者埃德文斯‧斯諾爾（Edvins Snore），歷時10年收集史料、採訪相關人士，再用兩年時間製作。影片呈現了珍貴的史料，包括文字、照片和錄影檔案，從共產黨在蘇聯犯下的罪行出發，揭露了共產主義的罪惡。
蘇共是世界上第一個共產黨政權，它屠殺了本國上千萬名平民百姓。屍骨累累，墳場處處。然而，謀殺者與合謀者從未打算談論屠刀下的冤魂。受難者沒有紀念碑，關於他們的記憶，就這樣從歷史的篇章中被抹去。
影片明確指出，納粹主義其實是馬克思主義的分支，納粹與共產主義具有驚人的相似之處。共產主義的烏托邦理念主張「階級鬥爭」，即為了實現最終的「和諧」，某些階級必須被剷除、被消滅。
著名英國歷史學家喬治華森在其研究中指出，馬克思是「現代政治種族滅絕的祖先」。馬克思認為，一些在經濟上較為落後的歐洲族群是「種族垃圾」，應該被「丟棄」。他曾經寫道：「如果階級和種族太過脆弱，不具備適應新的生活條件，必須讓路，他們必將被『革命的大屠殺所消滅』。」
前蘇聯異見人士Vladimir Bukovsky說：「共產黨執政後，無論在俄羅斯、波蘭、古巴、尼加拉瓜或是中國，他們首先要消滅本國約10分之1的人口」，目的是『重建社會結構』。」
然後，共產黨便開始「真正的工作」──消滅一些特定群體，比如：神父、農民、知識分子、商人和某些少數民族，例如烏克蘭人、車臣人、猶太人等。
列寧於1917年發動政變、奪取政權後，開始了馬克思主義的實踐，對無辜百姓展開冷血的殺戮。列寧曾經下令：「至少逮捕100名富農，公開處決這些人質，把屍體掛在那裡，讓周圍幾百英里之內的人看到並且發抖。」
在列寧之後，史達林等蘇共高級領導人，繼續恐怖政策擴展滅絕罪行。
在烏克蘭，蘇共推行農業集體化的政策，遇到了當地農民的抵抗，於是，蘇共把大部分擅長耕作的農民劃為「富農」，並將他們全家流放至西伯利亞和中亞地區。這導致烏克蘭農業生產率下降，糧食產量在1932年暴跌。
1932年9月11日，史達林寫信給卡岡諾維奇說：「烏克蘭的局勢很糟糕，如果我們不採取行動，我們將失去烏克蘭。」在一系列祕密會議之後，一個可怕的計劃出爐了。
1932年到1933年的冬天，烏克蘭的糧食供應被中斷。在烏克蘭周邊圈起了一道警戒線，任何人無法逃離。起初，烏克蘭人依靠家中貯存的蔬菜和馬鈴薯充饑。可是，蘇俄政府動用了徵糧隊，把各家各戶僅存的蔬菜馬鈴薯全部搶走。農民還被禁止搜尋或購買食物。
很快，大饑荒降臨了。大批農民陸續餓死，許多地方出現了吃人肉的慘劇。農民被禁止登上火車、進入城市，很多人就餓死在鐵軌上和鐵路旁。有的孩子進入了克格勃守衛的領地，撿拾麥穗被當場槍斃。
從烏克蘭人家中搶走的口糧，被蘇俄政府出口到歐洲。大饑荒時期竟然是蘇俄向歐洲出口糧食最多的年份。烏克蘭是「俄羅斯的糧倉」，卻在大饑荒中餓死了至少500多萬人。
大饑荒過後，烏克蘭有上百萬的兒童失去父母，成為孤兒。他們無家可歸，只好去各個城市乞討謀生。史達林政府認為龐大的兒童乞丐，損害了蘇聯的光輝形象，決定集中「解決」他們。
這些兒童被關進了少管所，在那裡受到野蠻虐待，很多孩子被迫害致死。史達林之前還曾簽署命令，對12歲以上的兒童「予以槍決」。
這樣的大規模的種族滅絕罪行，並未引起國際社會的注意，而這也給了剛上台的，德國元首希特勒邪惡的啟發。在第二次世界大戰前期，蘇俄和納粹德國是「好朋友」。
希特勒為了滅絕猶太人，派出大批蓋世太保，去蘇俄學習建造集中營的經驗。這批人返回德國後，在德國和德占區按照蘇俄的模式，建立了幾百個猶太人集中營和戰俘集中營。史達林還曾經配合納粹，把逃難到蘇俄的大批猶太人驅逐出境，交給德國蓋世太保。
影片還揭露了，上世紀30年代蘇共清除「階級敵人」的程式：首先給「敵人」定個罪名，然後進行公開羞辱最後將其殺害。據歷史學家介紹，當時，在每一個行政區，都有特別指定區域用來掩埋屍體。
槍決一般在監獄裡進行，受害者都是頭部中彈，每晚可能會有100到幾百人被槍殺，他們的屍體被扔上卡車，運到荒郊或公園裡掩埋。無名墳場遍布蘇共治下的各個地區。
《蘇聯故事》最突出的地方在於，呈現了蘇共與納粹的相似的殘暴。影片將一組納粹和蘇共的宣傳海報並排對比。
人們看到了極為類似的形象畫面：領袖指引方向、鐵拳砸碎鎖鏈、手持鮮花滿面微笑的少年⋯⋯!在強大的宣傳攻勢背後，是殘暴的極權統治和難以想像的謀殺行徑。
片中陳述：「這兩種社會制度，都留下了數以千計的萬人坑，埋葬了數以百萬計的死者，難道這只是一個巧合？」
本片上映後，在歐洲和美國都引起轟動。「經濟學人」網站描述其為，「清潔過去最強有力的解毒劑」，「扣人心弦、勇敢、不妥協」。
導演斯諾爾在2013年1月，於多倫多受訪時表示，共產主義與納粹主義很相似，共產主義仍然對世界構成威脅。他呼籲世人需要吸取歷史教訓，避免悲劇重現。
《蘇聯故事》的出品國拉脫維亞，在脫離蘇聯獨立後，並沒有加入由，原蘇聯加盟共和國組建的獨聯體，而是積極謀求加入北約和歐盟。
拉脫維亞宣布共產黨為非法，禁止傳播共產主義思想，原共產黨黨員不得被提名為，國家議會和地方政府的候選人。
《蘇聯故事》在結尾提出了疑問：歐洲現在有機會審理這些罪行，要求引渡罪犯，可是歐洲在猶豫!為什麼？
學者指出，歐洲非常依賴俄羅斯的天然氣和石油資源，因而不願和俄羅斯對立，這導致數百萬共產暴政的受難者，依然被漠視。那些受害的倖存者，一個又一個悄無聲息地去世了，他們沒有得到安慰，正義也未伸張。
在柏林市區，樹立著馬克思和恩格斯的雕像。影片最後的旁白詞是：「有許多歐洲人還相信這兩人曾經說過的話：『對那些劣等民族的消滅，不能被視為犯罪，因為這是為了更高的追求，為了大多數擁有更美好的生活。』只要這種思想尚存，只要這兩個人的陰魂還在歐洲上空徘徊，歐洲的各個民族將難以真正聯合起來。」
二戰過後，世人對於納粹暴行的譴責已成共識，然而，那些同樣殘暴甚至更為邪惡的共產黨暴君，卻在一些國家裡依然得到讚頌和崇拜。這種現象理應引起人們的高度關注和警惕。
悲劇的故事，何止限於蘇聯？烏克蘭大饑荒的慘劇，和中國3年大饑荒相比，何其相似！那是共產人禍對生靈的荼毒，繼之以對真相的掩蓋。烏克蘭鐵軌旁的臥屍，對應著中原大地的遍野餓殍。
前蘇聯有古拉格，中國有罪惡的勞教所、黑監獄。蘇共應對2,000萬平民的死亡負責，而中共則害死了8,000萬本國同胞。
時至今日，中共專制仍然在壓制善良民眾、剝奪人權。任何有良知的人，都應該遠離這個欠下累累血債的政黨。今日，納粹已成邪惡的代名詞，人盡唾棄，而與納粹相似甚至為其提供罪惡靈感的共產黨，更無理由繼續存在。
共產主義在過去的100年，造成了至少1億平民的非正常死亡，而且嚴重摧毀了人類的文明和道德。「美好生活」的假說，為邪惡暴力放行。紅色的思潮和體制，必須被譴責和拋棄。
本片導演、拉脫維亞政治學者埃德文斯‧斯諾爾（Edvins Snore），歷時10年收集史料、採訪相關人士，再用兩年時間製作。影片呈現了珍貴的史料，包括文字、照片和錄影檔案，從共產黨在蘇聯犯下的罪行出發，揭露了共產主義的罪惡。
蘇共是世界上第一個共產黨政權，它屠殺了本國上千萬名平民百姓。屍骨累累，墳場處處。然而，謀殺者與合謀者從未打算談論屠刀下的冤魂。受難者沒有紀念碑，關於他們的記憶，就這樣從歷史的篇章中被抹去。
影片明確指出，納粹主義其實是馬克思主義的分支，納粹與共產主義具有驚人的相似之處。共產主義的烏托邦理念主張「階級鬥爭」，即為了實現最終的「和諧」，某些階級必須被剷除、被消滅。
著名英國歷史學家喬治華森在其研究中指出，馬克思是「現代政治種族滅絕的祖先」。馬克思認為，一些在經濟上較為落後的歐洲族群是「種族垃圾」，應該被「丟棄」。他曾經寫道：「如果階級和種族太過脆弱，不具備適應新的生活條件，必須讓路，他們必將被『革命的大屠殺所消滅』。」
前蘇聯異見人士Vladimir Bukovsky說：「共產黨執政後，無論在俄羅斯、波蘭、古巴、尼加拉瓜或是中國，他們首先要消滅本國約10分之1的人口」，目的是『重建社會結構』。」
然後，共產黨便開始「真正的工作」──消滅一些特定群體，比如：神父、農民、知識分子、商人和某些少數民族，例如烏克蘭人、車臣人、猶太人等。
列寧於1917年發動政變、奪取政權後，開始了馬克思主義的實踐，對無辜百姓展開冷血的殺戮。列寧曾經下令：「至少逮捕100名富農，公開處決這些人質，把屍體掛在那裡，讓周圍幾百英里之內的人看到並且發抖。」
在列寧之後，史達林等蘇共高級領導人，繼續恐怖政策擴展滅絕罪行。
在烏克蘭，蘇共推行農業集體化的政策，遇到了當地農民的抵抗，於是，蘇共把大部分擅長耕作的農民劃為「富農」，並將他們全家流放至西伯利亞和中亞地區。這導致烏克蘭農業生產率下降，糧食產量在1932年暴跌。
1932年9月11日，史達林寫信給卡岡諾維奇說：「烏克蘭的局勢很糟糕，如果我們不採取行動，我們將失去烏克蘭。」在一系列祕密會議之後，一個可怕的計劃出爐了。
1932年到1933年的冬天，烏克蘭的糧食供應被中斷。在烏克蘭周邊圈起了一道警戒線，任何人無法逃離。起初，烏克蘭人依靠家中貯存的蔬菜和馬鈴薯充饑。可是，蘇俄政府動用了徵糧隊，把各家各戶僅存的蔬菜馬鈴薯全部搶走。農民還被禁止搜尋或購買食物。
很快，大饑荒降臨了。大批農民陸續餓死，許多地方出現了吃人肉的慘劇。農民被禁止登上火車、進入城市，很多人就餓死在鐵軌上和鐵路旁。有的孩子進入了克格勃守衛的領地，撿拾麥穗被當場槍斃。
從烏克蘭人家中搶走的口糧，被蘇俄政府出口到歐洲。大饑荒時期竟然是蘇俄向歐洲出口糧食最多的年份。烏克蘭是「俄羅斯的糧倉」，卻在大饑荒中餓死了至少500多萬人。
大饑荒過後，烏克蘭有上百萬的兒童失去父母，成為孤兒。他們無家可歸，只好去各個城市乞討謀生。史達林政府認為龐大的兒童乞丐，損害了蘇聯的光輝形象，決定集中「解決」他們。
這些兒童被關進了少管所，在那裡受到野蠻虐待，很多孩子被迫害致死。史達林之前還曾簽署命令，對12歲以上的兒童「予以槍決」。
這樣的大規模的種族滅絕罪行，並未引起國際社會的注意，而這也給了剛上台的，德國元首希特勒邪惡的啟發。在第二次世界大戰前期，蘇俄和納粹德國是「好朋友」。
希特勒為了滅絕猶太人，派出大批蓋世太保，去蘇俄學習建造集中營的經驗。這批人返回德國後，在德國和德占區按照蘇俄的模式，建立了幾百個猶太人集中營和戰俘集中營。史達林還曾經配合納粹，把逃難到蘇俄的大批猶太人驅逐出境，交給德國蓋世太保。
影片還揭露了，上世紀30年代蘇共清除「階級敵人」的程式：首先給「敵人」定個罪名，然後進行公開羞辱最後將其殺害。據歷史學家介紹，當時，在每一個行政區，都有特別指定區域用來掩埋屍體。
槍決一般在監獄裡進行，受害者都是頭部中彈，每晚可能會有100到幾百人被槍殺，他們的屍體被扔上卡車，運到荒郊或公園裡掩埋。無名墳場遍布蘇共治下的各個地區。
《蘇聯故事》最突出的地方在於，呈現了蘇共與納粹的相似的殘暴。影片將一組納粹和蘇共的宣傳海報並排對比。
人們看到了極為類似的形象畫面：領袖指引方向、鐵拳砸碎鎖鏈、手持鮮花滿面微笑的少年⋯⋯!在強大的宣傳攻勢背後，是殘暴的極權統治和難以想像的謀殺行徑。
片中陳述：「這兩種社會制度，都留下了數以千計的萬人坑，埋葬了數以百萬計的死者，難道這只是一個巧合？」
本片上映後，在歐洲和美國都引起轟動。「經濟學人」網站描述其為，「清潔過去最強有力的解毒劑」，「扣人心弦、勇敢、不妥協」。
導演斯諾爾在2013年1月，於多倫多受訪時表示，共產主義與納粹主義很相似，共產主義仍然對世界構成威脅。他呼籲世人需要吸取歷史教訓，避免悲劇重現。
《蘇聯故事》的出品國拉脫維亞，在脫離蘇聯獨立後，並沒有加入由，原蘇聯加盟共和國組建的獨聯體，而是積極謀求加入北約和歐盟。
拉脫維亞宣布共產黨為非法，禁止傳播共產主義思想，原共產黨黨員不得被提名為，國家議會和地方政府的候選人。
《蘇聯故事》在結尾提出了疑問：歐洲現在有機會審理這些罪行，要求引渡罪犯，可是歐洲在猶豫!為什麼？
學者指出，歐洲非常依賴俄羅斯的天然氣和石油資源，因而不願和俄羅斯對立，這導致數百萬共產暴政的受難者，依然被漠視。那些受害的倖存者，一個又一個悄無聲息地去世了，他們沒有得到安慰，正義也未伸張。
在柏林市區，樹立著馬克思和恩格斯的雕像。影片最後的旁白詞是：「有許多歐洲人還相信這兩人曾經說過的話：『對那些劣等民族的消滅，不能被視為犯罪，因為這是為了更高的追求，為了大多數擁有更美好的生活。』只要這種思想尚存，只要這兩個人的陰魂還在歐洲上空徘徊，歐洲的各個民族將難以真正聯合起來。」
二戰過後，世人對於納粹暴行的譴責已成共識，然而，那些同樣殘暴甚至更為邪惡的共產黨暴君，卻在一些國家裡依然得到讚頌和崇拜。這種現象理應引起人們的高度關注和警惕。
悲劇的故事，何止限於蘇聯？烏克蘭大饑荒的慘劇，和中國3年大饑荒相比，何其相似！那是共產人禍對生靈的荼毒，繼之以對真相的掩蓋。烏克蘭鐵軌旁的臥屍，對應著中原大地的遍野餓殍。
前蘇聯有古拉格，中國有罪惡的勞教所、黑監獄。蘇共應對2,000萬平民的死亡負責，而中共則害死了8,000萬本國同胞。
時至今日，中共專制仍然在壓制善良民眾、剝奪人權。任何有良知的人，都應該遠離這個欠下累累血債的政黨。今日，納粹已成邪惡的代名詞，人盡唾棄，而與納粹相似甚至為其提供罪惡靈感的共產黨，更無理由繼續存在。
共產主義在過去的100年，造成了至少1億平民的非正常死亡，而且嚴重摧毀了人類的文明和道德。「美好生活」的假說，為邪惡暴力放行。紅色的思潮和體制，必須被譴責和拋棄。
